1️⃣ 早期空想社会主义  

     2️⃣ 18世纪法国空想社会主义

     3️⃣ 19世纪三大空想社会主义

4️⃣ 空想共产主义

• 莫尔

• 康帕内拉

• 安德里亚

• 温斯坦莱

• 早期空想社会主义产生于16~17世纪的欧洲。它是随着资本主义的萌芽和发展，以及早期无产者的出现而产生的思想体系。推动早期空想社会主义产生的社会根源，是资本原始积累、对外殖民掠夺以及由此而引起的社会问题;思想渊源是柏拉图、原始基督教、各种“异端”反对派关于社会改革和社会理想的思想素材，以及资产阶级文艺复兴时期的人文主义和理性主义。

• 1478-1535
• 出身伦敦富商家庭，14岁入牛津大学
• 受柏拉图《理想国》与人文主义思潮影响
• 空想社会主义创始人，代表著作《乌托邦》
• 1504年当选议员，1529年任英国大法官
• 因反对亨利八世利用宗教改革牟取私利被迫辞职，1533年被捕，1535年被处死刑

• 当时的主要社会问题：贫困问题和流民问题。

• 贫困问题的成因：

  • 频繁的战争
  • 大量不劳而获者的存在
  • 圈地运动导致大批人口失去土地，失去生活来源

• 解决之道：

  • 给以谋生之道；人口重新回到土地；控制囤积居奇；少养活好吃懒做者。

• 与人类社会福利发展和进步相关的内容包括：

  • 反对私有制，主张公有制和平等的社会。

  • 主张人人劳动，没有剥削。

  • 主张追求幸福快乐的生活，提倡人道主义。

  • 未来的理想社会应该是人类社会福利得以充分发展和进步的社会。

• 莫尔所向往的是一个没有剥削、没有压迫、财产公有、分配公正的共产主义社会:

政治上实行民主选举，全部官员都由民主选举产生，官员为民勤政，百姓尊敬官长;经济上实施城乡一体，互通有无，所有的人亦工亦农，劳逸结合；家庭和睦，生活充实。老人是一家之主，备受尊敬，社会对老人给予特殊照顾。妇女与儿童受到社会保护。医疗服务费用全免，一切病残者均可得到治疗和所需营养。人们在闲暇时间里学习和娱乐，追求身心健康，特别是精神上的高雅文明。乌托邦中没有游手好闲之辈，没有酒馆和烈性饮料店，没有腐化场所，没有秘密集会的地方……

• 总之，没有当时英国社会的一切负面的因素，人人以享受正当高尚的快乐为生活目标。这种正当高尚的快乐，是被德行所引导的一种自然本性趋向，是“符合于自然的生活”。这种快乐和幸福观，要求人们相互关心、相互帮助以实现更广范围、更高层次的快乐。

• 乌托邦国家在国外有殖民地，在国内仍保有奴隶制度，奴隶由三种人组成:

  本国犯重罪的和在别国犯死罪的人，在乌托邦罚为人奴，终身劳作;他国穷极无以为生而自愿到乌托邦来过奴隶生活的人。

• 且不说在乌托邦这样一个人人以理性和德行为行动指针的社会，为什么以殖民剥削为本国人的福利源泉?为什么国内有犯重罪的现象?单说他国穷极无助的人流落到乌托邦后，为什么只能自愿为奴，而不能得到乌托邦人的“正当高尚快乐”的理性惠顾呢?奴隶制的存在难道不会影响乌托邦人的福利观?显然是不能自圆其说的。

• 另外，乌托邦内还有各种宗教存在，虽然人们信仰自由，但大多数人接受基督教，相信上帝的存在，人生有过的死后要受罚，有功的必得赏。以今生来世的功过报应来劝导人们积德行善，未免又使人怀疑乌托邦人的崇高德行。

• 1568-1639

• 出身意大利南部贫苦农民家庭，父亲是鞋匠

• 15岁入多米尼克派僧团，钻研神学和哲学

• 因反对教会和西班牙统治、密谋起义，一生坐过50处牢房，受过7次严刑拷打

• 在狱中写成《太阳城》《论最好的国家》等著作

• 1628年获释，1634年逃亡巴黎并在那里去世

• 康帕内拉在狱中幻想的理想国，位于赤道附近一个不为人知的岛国

• 没有私有财产，没有剥削和压迫，人人从事义务劳动

• 由社会组织生产，进行分配，居民过着幸福生活

• 贤人主政，最高统治者称为"太阳"，是一位非常博学的祭司

• 太阳以下设三位领导人：“威力”（掌管战争）、“智慧”（掌管科学与艺术）、“爱”（掌管生育、医疗、农牧等福利事务）

• 主张实行公有制

• 提倡平均主义的社会分配

• 现实社会之所以出现各种各样的灾难，是由于存在各种社会腐败现象。

• 提倡一种共同劳动的社会。

• 提倡一种互帮互助，和谐自然，注重人类福利的社会。互帮互助表现在一切活动方面。

• 首先应该注意整体的生活，然后才应该注意部分人的生活。共同劳动，共同生活，集体食堂，集体作息，集体生育，统一服装，统一住房。

• 对母婴福利和老年福利十分重视。

• 合理和谐的社会，一切恶习将被消灭。

• 幻想中的共产主义社会，它对人类社会的福利思想，既有其积极的一面，如取消私有财产、人人地位平等、劳动光荣、保障每个人的生活必需品，等等;同时也有其消极的一面，如强调一种毫无二致的刻板的生活方式，忽略了人性发展的多元化，将财产上的公有制和婚姻上的共妻制相提并论等，而且在很多地方只不过是重复前人的思想，自己独创的新思想并不多见，因此有一定的局限性和落后性。

• 1586-1654

• 德国空想社会主义思想家、神学家

• 代表著作《基督城》，受莫尔《乌托邦》与康帕内拉《太阳城》影响

• 出身神学家庭，曾周游欧洲各国，广泛接触社会现实

• 1619年发表《基督城》，描绘了一个以基督教博爱精神为基础的理想社会

• 试图将宗教改革思想与社会改革理想相结合

• 安德里亚笔下的理想城邦，是一个和谐有序的城市空间

• 城市设计呈正方形，布局规整，中央为神庙和公共建筑

• 居民共同劳动、共同分享劳动成果，各尽所能

• 没有私人财产，生活物资从公共仓库领取

• 没有人挨饿，物质丰富，因无饕餮和贪杯之徒

• 政府管理措施对各方面有利，百姓以喜悦心情享受权利

• 共同劳动、共同分享劳动成果

• 物质丰富，无人挨饿，因无饕餮和贪杯之徒

• 干重活者并不变得粗俗暴戾，仍然和蔼可亲

• 政府管理措施对各方面有利，百姓以喜悦心情享受权利

• 所有人都自管每日三餐，食物从公共仓库里取得

• 没有一个人有金钱，也没有人会在财富的数量上超过别人

• 老弱病残者以及妇女儿童受到全体成员的尊重并可以得到特别的照顾

• 孀居者与孤儿备受尊重、理解和关爱；孀居者移居专供孀妇用的住地

• 老年人都深受人们最大的尊敬，得到特别照顾，指定人员护理他们、安慰他们

• 病人可以一视同仁地随意享用医药、诊所和厨房，所有人都会立刻给予帮助

• 1609-1676

• 17世纪英国空想共产主义者，英国资产阶级革命时期掘地派（Diggers）的著名领袖

• 代表著作《以纲领形式叙述的自由法或恢复了的真正的管理制度》（1652年）

• 直接受英国资产阶级革命影响，强调土地所有制变革的重要性

• 主张建立真正的共和国和真正的自由制度

• 土地私有制度是一种应该受到诅咒的社会制度,因为,那些买卖土地和身为地主的人,不是依靠压迫就是依靠杀戮或者依靠偷窃的办法得到土地的。

• 土地私有制度违背了造物主最初的旨意,因此,必须铲除这种私有制度,重新建立土地公有制。

• 不仅土地应该实行公有制,土地上的生产物如牛羊、五谷和果实也应该实行公有制。

• 实行公有制度可以带来良好的社会效果,它不仅可以促进国家繁荣和人民幸福,而且可以避免战争和各种纠纷。

• 将建立一个人人平等的社会作为未来社会的目标

• 在这种平等社会中,人和人之间应该充满互助互爱的精神,每一个人的幸福都会受到人们的关心,每一个家庭充满天伦之乐,社会弥漫一种和谐的气氛,人世间充满了幸福、满足与恬静。

• 但是,温斯坦莱所提倡的平等的公有制社会不同于莫尔和康帕内拉所提出的公有制社会。

• 温斯坦莱将英国民众的物质生活福利与政治生活自由紧密联系在一起,他指出,正义的权利要求我们力求别人也和我们一样得到生活资料的保障。

• 为了实现自由平等和公有制的社会,温斯坦莱认为必须实行社会革命。要立即打碎私有财产的枷锁,消灭压迫和剥削,禁止土地买卖,废除地主土地私有权和地租,停止圈地运动,把土地变成共有财产,以便使人们在土地上得到有保障的生活。

• 共和管理制度体系。

• 梅叶

• 摩莱里

• 马布利

• 18世纪，资产阶级“理性的国家”被建立起来。

• 但已经建立起来的资产阶级理性王国，只是资产阶级的自由、平等权利的实现。正如恩格斯所说:“这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等:被宣布为最主要人权之一的是资产阶级的所有权;而理性的国家，卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。”

• 18世纪法国的空想社会主义者，试图从理论上表达半无产阶级和无产阶级不甚清楚的革命理想。

• 他们不再描述并不存在的乌托邦和太阳城，而是去制定适应新的社会历史环境的共产主义蓝图，勾画未来社会制度的具体方案。

• 思想特征是将理性制度和非理性制度对立起来，一切向理性求助。坚信某种适合于自然和理性的制度是存在的，而现在的社会制度是非理性的，是人类理性愚昧和错误的结果。

• 为了过渡到理性制度，就必须发现真理，使理性的光芒驱散无知和黑暗。

• 代表著作《遗书》从本质上剖析谴责当时的阶级社会及其所固有的各种矛盾，号召大家团结起来，推翻不合理的社会制度，通过革命取得自由平等。

• 对宗教神学开展批判，宗教是不幸的根源，教权和神权相互联合造成了社会祸害。

• 提出革命的主张，依靠有觉悟的群众推翻暴政。

• 理想社会是一个公有制社会，平等劳动与平等享受是原则。社会的基层组织是公社。

• 提出儿童福利。

• 摩莱里的代表著作《自然法典》

• 提出理性制度。 理性是人的自然本性、自然状态，符合理性和人的自然本性的，便是事物的自然状态。现存的社会制度、政治和道德，都不符合理性和自然的要求，应全部推翻。

• 通过暴力或者说服教育消灭私有制。各尽所能，共同劳动，共同分享成果。儿童接受社会教育。

• 在空想社会主义思想的发展过程中起到了承上启下的作用，把莫尔的乌托邦思想和19世纪初的空想家们联系了起来。

• 1709-1785

• 代表作品有《哲学家经济学家对政治社会的自然和必然的秩序的疑问》、《论法制或法律的原则》、《论公民的权利和义务》等。

• “我的思想被欧洲呈现的痛苦而毫无意义的情景折磨了很久以后，才沉湎于这个甜蜜的理想。”

• 坚持理性论，认为人类社会开始的时候，人人都是自由而平等的，“自然界没有创造国王、统治者、庶民和奴隶，它给我们制定了一条规律：为了成为幸福的人而工作。”

• 对现实社会弊端进行批判，重点是对各种弊端出现的原因进行分析。

• 在解决社会问题的途径方面，强调政治自由，法制建设的作用。

• 指出社会存在两种贪婪，一种是保守性贪婪，另一种是征服性贪婪，将他人财产据为己有的欲望。

• 他号召人们互助互爱。

• 私有制是财产和地位不平等的起因，也是一切罪恶的基本原因。

  • 首先，不平等是现实社会弊端的重要原因。
  • 其次，不平等导致社会分化，并改变着人心的自然趋向。
  • 再次，不平等还使人们轻视各种社会美德，而去重视许多无益而有害的事物。

• 因此，主张消灭私有制，办法就是劳动。

• 提出实行公有制和按需分配的设想。

• 平等是自然界赋予人类的基本权利，社会和政府行为不能有悖于这种权利，而应该采取一切有效措施维护公民的平等权利。

• 圣西门

• 傅立叶

• 欧文

背景

• 资本主义发展与无产阶级革命意识逐渐形成

• 理性王国中令人失望的社会现实激起人们思考

• 托马斯·莫尔批判的是资本原始积累带来的罪恶，摩莱里等18世纪的法国空想者们批判的是病入膏肓的封建主义制度，三大空想家则对资本主义的全部经济基础和上层建筑进行批判，确认资本主义制度必将为社会主义制度所替代。

• 由于当时资本主义生产还不甚发达，无产阶级的力量还不够强大，又使改革者们难以把握资本主义社会的基本矛盾及其发展规律，找不到解决矛盾创造新社会的力量。

• 恩格斯《反杜林论》中说:空想社会主义“不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。”

• 1760-1825

• 法国著名空想社会主义思想家，出身贵族家庭

• 17岁参军，参加美国独立战争并屡立战功

• 法国大革命爆发后主动放弃伯爵爵位和贵族头衔

• 后因经营不善生活陷于贫困，转而专事学术研究

• 代表著作：《一个日内瓦居民给当代人的信》《论实业体系》《新基督教》等

• 一生信条：“要为一切人保证其才能的最自由的发展”

• 人类社会的发展如同人的成长，有一个从童年到成年的过程
• 新的社会体系不断代替旧的社会体系，社会就是这样进步的
• 社会发展分为五个阶段：
  • 人类"开化初期"
  • 古希腊罗马的奴隶社会
  • 中世纪神学和封建制度社会
  • 封建制度解体的"过渡时期"
  • 未来的"实业制度"社会
• 圣西门并不认为原始社会是"黄金时代"，相反认为奴隶制取代原始社会是一个巨大进步

• 圣西门提出判断优良社会制度的四条标准：

  • 尽可能使社会上的大多数人过着幸福的生活，拥有最多的资料来满足最切身的需要

  • 使内心修养高尚的最有德行的人，拥有最多机会获得较高地位，不论出身如何

  • 把人数最多的人团结在一个社会里，拥有最多的手段抵御外敌

  • 鼓励劳动，促进重大发明，推动文明和科学的最大进步

• 提倡通过社会改革实现人类精神福利和物质福利的改善

• 改革的重点：使一切身体健康的人有工作以维持生存；在无产阶级中普及实证知识；帮助民众获得智力发展、享乐和消遣

• 政府的经常和唯一职责，就是为社会造福

• 为社会造福的一般手段是科学、艺术和工艺，因为满足人们身心需要正是这三个部门的宗旨

• 所谓实业制度是由实业家和学者，而不是由新旧贵族和军人掌管社会经济、政治、文化和公益事业等方面权力的一种社会制度。

• 实业体系的所有制，利用私有制，纳入国家计划的轨道，使之按照有利于多数人的生产方式进行生产活动。

• 实业体系的劳动制度。劳动是一切美德的源泉。保障所有人的劳动权并按劳分配。

• 实业体系的计划经济。实行有计划的协作制经济 。

• 实业体系的分配原则。按劳分配。

• 实业体系下的社会关系是平等的，阶级不再是层级化的。

• 实现实业体系的主要力量是道德感的力量和博爱思想。

生平介绍