现代社会福利思想:流派概述
复习用速查手册 | 按流派逐一展开
一、空想社会主义
总览
| 时期 |
阶段 |
代表人物 |
核心特征 |
| 16–17世纪 |
早期空想社会主义 |
莫尔、康帕内拉、安德里亚、温斯坦莱 |
文学想象式描绘理想国,基于人道主义批判 |
| 18世纪 |
法国空想社会主义 |
梅叶、摩莱里、马布利 |
以理性为武器,制定系统的社会改造方案 |
| 19世纪上半叶 |
三大空想社会主义 |
圣西门、傅立叶、欧文 |
对资本主义全面批判,设计详细社会组织蓝图 |
| 19世纪中叶 |
空想共产主义 |
布朗基、魏特林、德萨米 |
强调革命手段,将共产主义与社会福利直接关联 |
(一)16–17世纪:早期空想社会主义
1. 时代背景与总体特征
- 社会根源:资本原始积累、圈地运动、对外殖民掠夺引发严重社会问题(贫困、流民)。
- 思想渊源:柏拉图的《理想国》、原始基督教平等思想、文艺复兴人文主义和理性主义。
- 总体特征:
- 以文学游记形式描绘理想国度(乌托邦、太阳城、基督城)
- 从统治阶级内部分化而来,代表社会最底层对现实进行总改造的要求
- 主张消灭私有制、实行公有制,人人劳动、按需分配
- 仍带有中世纪和宗教神学痕迹(如保留奴隶制、依靠宗教道德劝善)
- 属于"不成熟的理论"——与不成熟的资本主义生产状况相适应
2. 代表人物
莫尔(Thomas More, 1478–1535)
- 身份:英国政治家、空想社会主义创始人 | 代表作《乌托邦》
- 对现实社会问题的诊断:
- 贫困和流民问题的成因:频繁战争 + 大量不劳而获者 + 圈地运动(“羊吃人”)
- 解决办法:给以谋生之道;恢复土地耕作;控制囤积居奇;振兴农业和纺织业
- 理想社会——乌托邦:
- 公有制:没有私有财产,没有剥削和压迫
- 人人劳动:所有人亦工亦农,劳逸结合
- 平等分配:集体仓库、集体用餐
- 福利制度:医疗服务费用全免,老人受特别照顾,妇女儿童受社会保护
- 快乐观:正当高尚的快乐是生活目标,德行引导自然本性
- 局限与矛盾:国内仍保留奴隶制度,国外有殖民地,无法自圆其说
康帕内拉(Tommaso Campanella, 1568–1639)
- 身份:意大利僧侣、空想社会主义思想家 | 代表作《太阳城》
- 理想社会——太阳城:
- 没有私有财产、没有剥削压迫,人人从事义务劳动
- 贤人政治:最高统治者"太阳"(博学祭司),下设"威力"“智慧”"爱"三位领导人
- "爱"掌管生育、医疗、农牧等福利事务——福利职能在制度设计中占据重要位置
- 福利主张:
- 共同劳动、共同生活、集体食堂、统一作息、统一服装
- 重视母婴福利和老年福利
- 主张互帮互助、和谐自然的社会
- 局限:生活方式刻板单一,忽略人性多元化;将财产公有制与共妻制相提并论;独创性不如莫尔
安德里亚(Johann Valentin Andreae, 1586–1654)
- 身份:德国神学家、空想社会主义思想家 | 代表作《基督城》
- 理想社会——基督城:
- 受莫尔和康帕内拉影响,将宗教博爱精神与社会改革理想结合
- 城市呈正方形,布局规整,中央为神庙和公共建筑
- 没有私人财产,物资从公共仓库领取
- 无人挨饿,因"无饕餮和贪杯之徒"
- 福利关怀:
- 老弱病残和妇女儿童受全体成员尊重并得到特别照顾
- 孀居者与孤儿备受尊重和理解
- 病人一视同仁享用医药、诊所和厨房
温斯坦莱(Gerrard Winstanley, 1609–1676)
- 身份:英国掘地派领袖、空想共产主义者 | 代表作《自由法》
- 独特贡献:
- 将物质福利与政治自由紧密联系——“正义的权利要求我们力求别人也和我们一样得到生活资料的保障”
- 明确提出社会革命主张:打碎私有财产枷锁,禁止土地买卖,废除地主私有制
- 建立"共和管理制度体系",不仅主张公有制,还设计了一整套管理制度
- 与前人的区别:不是单纯描绘理想国,而是提出通过实际斗争(掘地运动)改造社会的路径
(二)18世纪:法国空想社会主义
1. 时代背景与总体特征
- 时代背景:法国资产阶级革命前后,启蒙运动高涨。“理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国”(恩格斯语),建立起来的资产阶级制度令人失望。
- 总体特征(区别于16–17世纪):
- 不再描绘乌托邦式岛国,而是制定适应新历史环境的共产主义蓝图
- 理性主义方法论:将理性制度与非理性制度对立,认为现存制度是人类理性愚昧的结果
- 从理论上表达半无产阶级和无产阶级的革命理想
- 坚信"理性之光"可驱散无知和黑暗,从而过渡到合理制度
- 平均主义色彩更浓厚——废除私有制、按需分配
2. 代表人物
梅叶(Jean Meslier, 1664–1729)
- 身份:法国乡村神父 | 代表作《遗书》
- 核心主张:
- 从本质上剖析和谴责阶级社会及其矛盾
- 宗教批判:宗教是人民不幸的根源,教权和神权相互联合造成社会祸害
- 提出革命主张:依靠有觉悟的群众推翻暴政
- 理想社会是公有制社会,平等劳动与平等享受是原则,基层组织是"公社"
- 提出儿童福利——关注下一代的养育和教育
摩莱里(Morelly,生卒年不详)
- 身份:法国空想社会主义理论家 | 代表作《自然法典》
- 历史地位:在空想社会主义发展中起承上启下作用——把莫尔的乌托邦与19世纪空想家联系起来
- 核心主张:
- 理性即自然:理性是人的自然本性、自然状态;现存社会制度全部不符合理性,应全部推翻
- 通过暴力或说服教育消灭私有制
- 各尽所能,共同劳动,共同分享成果
- 儿童接受社会教育
- 贡献:制定"合乎自然意图的法制蓝本"(自然法典),将空想转化为法律框架
马布利(Gabriel Bonnot de Mably, 1709–1785)
- 身份:法国空想社会主义思想家 | 代表作《论法制或法律的原则》《论公民的权利和义务》
- 对现实的批判:
- 私有制是一切罪恶的根源——它是财产和地位不平等的起因
- 不平等导致社会分化、改变人心自然趋向、使人轻视美德重视有害事物
- 提出两种贪婪:保守性贪婪 vs 征服性贪婪(将他人财产据为己有的欲望)
- 平等社会的构想:
- 消灭私有制,办法是劳动
- 实行公有制和按需分配
- 平等是自然界赋予人类的基本权利
- 变革路径:寄希望于有理性的人管理社会;但也承认"革命和内战并不绝对是坏事,有时是公正的好事、最大的福利"
(三)19世纪上半叶:三大空想社会主义
1. 时代背景与总体特征
- 历史条件:英国产业革命诞生了近代无产阶级,法国大革命后的资产阶级"理性王国"令人失望。1825年资本主义第一次经济危机爆发,无产阶级革命意识逐渐形成。
- 批判对象的升级:莫尔批判资本原始积累,摩莱里等批判封建制度,三大空想家则对资本主义的全部经济基础和上层建筑进行批判,确认资本主义必将为社会主义所替代。
- 不成熟的原因(恩格斯):“不成熟的理论,是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中,所以只有从头脑中产生出来。”
- 共同局限(马克思、恩格斯《共产党宣言》的经典评价):
- 看不到无产阶级的历史主动性和政治运动
- 以个人发明活动代替社会解放,以幻想条件代替历史条件
- 不加区别地向整个社会呼吁,主要向统治阶级呼吁
- 拒绝一切政治行动和革命行动,企图通过小型试验和示范开辟道路
- “求助于资产阶级的善心和钱袋”
- 历史功绩:积极的未来主张——消灭城乡对立、消灭雇佣劳动、提倡社会和谐——成为马克思主义三大来源之一
2. 各人详述
圣西门(Claude Henri de Saint-Simon, 1760–1825)
- 身份:法国贵族出身的空想社会主义思想家
- 代表著作:《论实业体系》《新基督教》
- 一生信条:“要为一切人保证其才能的最自由的发展”
(1)社会发展规律性思想
- 人类社会如同人的成长,有从童年到成年的过程
- 社会分为五个发展阶段:开化初期 → 古希腊罗马奴隶社会 → 中世纪封建社会 → 过渡时期 → 未来的"实业制度"社会
- 重要创见:并不认为原始社会是"黄金时代",相反认为奴隶制取代原始社会是巨大进步——具有历史进步观
(2)优良社会制度的四条标准
①尽可能使大多数人过着幸福的生活,拥有最多资料满足最切身需要
②使最有德行的人拥有最多机会获得较高地位,不论出身
③把人数最多的人团结起来,拥有最多手段抵御外敌
④鼓励劳动,促进重大发明,推动文明和科学最大进步
(3)社会改革与政府职责
- 改革的重点:使一切健康的人有工作以维持生存;在无产阶级中普及知识;帮助民众获得智力发展、享乐和消遣
- 政府唯一职责就是为社会造福——科学、艺术和工艺是满足人们身心需要的三个部门
(4)"实业体系"社会蓝图
| 维度 |
内容 |
| 掌权者 |
实业家和学者,而非新旧贵族和军人 |
| 所有制 |
利用私有制,但纳入国家计划轨道,使之有利于多数人 |
| 劳动制度 |
劳动是一切美德的源泉,保障所有人的劳动权 |
| 分配原则 |
按劳分配 |
| 经济体制 |
有计划的协作制经济 |
| 社会关系 |
平等;阶级不再是层级化的 |
| 实现力量 |
道德感和博爱思想(非暴力革命) |
- 与早期空想家的差异:不主张彻底消灭私有制,而是将其纳入计划轨道;引入"按劳分配"而非单纯"按需分配";强调科学和知识分子(实业家和学者)的管理角色
傅立叶(Charles Fourier, 1772–1837)
- 身份:法国富商家庭出身的空想社会主义思想家
- 代表著作:《四种运动和普遍命运的理论》《经济的新世界》
(1)对工业制度(文明制度)的深刻批判
- 贫困悖论:工业文明创造巨大财富,却使大多数劳动者陷入贫困——“富人的财富与穷人的贫困同步增长”;生产过剩与劳动者购买力不足并存,形成**“丰裕中的贫困”**
- 集体利益与个人利益冲突:每个人利益与他人相对立,个人幸福建立在他人不幸之上,社会处于"个人对全体的战争"状态
- 分配不合理:劳动者创造大量财富,只获得极小部分;社会两极分化
(2)情欲理论与变革路径
- 人有12种情欲,可产生810种性格
- 协作制度的三个原则:劳动引力、比例分配、人口平衡
- 人类摆脱贫困的两大条件:①大规模生产和高度发展的科学艺术;②用协作结构替代分散经营
(3)“法郎吉”(Phalange)——和谐社会的组织单元
- 规模:约1620人(容纳810种性格,各设正副职),实际范围1600~2000人
- 劳动组织——"谢利叶"制度:
- 按劳动种类分为不同"谢利叶"(如园艺谢利叶、畜牧谢利叶)
- 每个谢利叶再分7~9人小组
- 成员可根据爱好自由选择,一天内可变换多种劳动
- 劳动不再是负担,而成为乐生的需要
- 分配原则——“按比例分配”(反对平均主义):
- 劳动收入占 3/6(最大比例)
- 资本收入占 2/6
- 才能收入占 1/6
- 繁重而缺乏吸引力的劳动报酬更高;资本家可作为股东不劳动而获取利润
- 法伦斯泰尔(Phalanstère):法郎吉成员的豪华居住建筑,中央设食堂、图书馆、交易所等
- 实践失败:1832年在法国塞纳-瓦兹省尝试建立实验性法郎吉,仅募集31.8万法郎、150人(无富人参与),1833年宣告失败
(4)社会福利主张
- 完整的保障制度是社会进一步发展的必然阶段
- 主张综合性保障:涵盖穷苦劳动阶级和中层、富有阶级
- 保障制度具有明显的政治性(不只是经济救济,更是政治问题)
- 提出了一些具体的社会保障制度项目
(5)评价
- 独特贡献:是最早系统批判"资本主义工业文明"的思想家之一;"丰裕中的贫困"概念极具洞察力
- 缺点:劳动产品的分配中保留资本利润(占2/6),向资产者妥协;情欲理论过于繁琐牵强
欧文(Robert Owen, 1771–1858)
- 身份:英国空想社会主义思想家、慈善家、教育改革家——唯一一个同时是成功实业家的空想社会主义者
- 代表著作:《新社会观》《论工业体系的影响》《新道德世界书》
(1)“人是环境的产物”
- 接受唯物主义启蒙学说:人的性格 = 先天组织 + 后天环境的产物
- 核心推论:改变环境即可改变人性 → 改良社会关键在于改良环境
- 社会问题的根源:私有制是贫困的唯一根源
(2)新拉纳克改革实验(1800年起)——从慈善到社会主义的转折
欧文接办苏格兰新拉纳克纺织厂,当时工人每天工作13~15小时,生活极端困苦。
| 改革领域 |
具体措施 |
| 工时 |
从14~15小时缩短为10.5小时 |
| 工资 |
停工期间仍发全额工资 |
| 消费 |
设立工厂商店,低于市价1/4向工人售货 |
| 居住 |
扩建工人住宅,改善居住和卫生条件 |
| 教育 |
创办托儿所、幼儿园、模范学校 |
| 生活 |
公共食堂、工人俱乐部、夜校 |
| 保障 |
工人互助储金会、医院 |
实验成功:工人从"懒惰、肮脏、嗜酒"转变为"勤勉、积极、清洁、有道德";酗酒、警察、诉讼、贫困救济不再需要;同时为股东赢得了丰厚利润。
思想转折:欧文发现,2500名工人每日生产的财富,不到半个世纪前需60万人生产——但工人只得到极小部分,大量财富被股东以利润形式拿走。由此认识到:私有制和剥削才是问题的根源,完成从慈善家到空想共产主义者的转变。
(3)"新和谐公社"实验(1824–1828)
- 欧文辞去新拉纳克职务,在美国印第安纳州购地3万英亩
- 原则:消灭私有制和剥削,生产资料归劳动者所有,各尽所能、共同分享
- 曾一度组织良好,引起广泛关注,但最终为资本主义社会环境所不容,1828年瓦解
- 欧文损失约4万英镑(占全部资金的4/5)
(4)劳动券与公平交换市场(1832–1834)
- 基本原则:以**"劳动券"代替货币**,按劳动时间等价交换
- 目的:消灭利润和中间剥削
- 运行方式:生产者交产品换劳动券 → 用劳动券换回等量劳动时间的所需产品
- 失败原因:畅销品脱销、滞销品积压,1834年倒闭
(5)理想社会制度——“理性的社会制度”
- 人与人是联合关系,社会是有机统一体,整体利益高于个体利益
- 生产财富与享用财富是生活主要内容,培养合乎理性的性格
- 不合理分配将不复存在
- 社会成员平等,需要有理性的政府
(6)局限性
- 将教育作为实现理想社会的基本步骤,寄希望于"理性培育"
- 未深入揭示如何消除产生人性罪恶的社会制度环境
- 寄希望于雇主的合作,考虑雇主的利益不受损害
- 过度依赖"环境决定论",缺乏对阶级斗争和革命路径的认识
3. 三大空想社会主义家对照
| 对比维度 |
圣西门 |
傅立叶 |
欧文 |
| 出身 |
法国贵族 |
法国富商 |
英国手工业者家庭 |
| 批判焦点 |
封建贵族和教士统治 |
工业文明(文明制度)的荒谬 |
私有制和工业化带来的剥削 |
| 理想社会 |
实业体系 |
法郎吉(和谐制度) |
理性的社会制度(公社/新村) |
| 劳动原则 |
按劳分配 |
劳动引力、自愿选择 |
各尽所能 |
| 分配方式 |
按劳分配 |
劳动3/6 + 资本2/6 + 才能1/6 |
共同分享(趋向按需) |
| 是否消灭私有制 |
不消灭,纳入计划轨道 |
保留资本家利润权 |
坚决消灭 |
| 变革路径 |
道德感 + 博爱 |
小型实验、示范 |
实验 + 教育 + 环境改造 |
| 实践经历 |
无重大实践 |
法郎吉实验失败 |
新拉纳克成功 + 新和谐公社失败 |
| 是否有工人运动 |
无 |
无 |
有(转向工人运动、劳动券实验) |
| 独特贡献 |
历史进步观、全社会福利标准 |
"丰裕中的贫困"批判、劳动乐生论 |
环境决定论、工厂改革先例 |
(四)19世纪中叶:空想共产主义
区别于三大空想家的渐进改良路线,更强调革命手段和无产阶级斗争。
布朗基(Louis Auguste Blanqui, 1805–1881)
- 核心主张:
- 民众只有通过革命手段推翻资本主义,才能摆脱贫困
- 人民革命不是为了施舍或恩赐,而是依靠自己的斗争谋求自己的幸福
- 革命的政治目标与物质福利目标紧密相连——“如果一种革命不能够改善民众的物质生活条件,那就不是革命”
- 社会主义就是革命,革命也就是社会主义
- 实现共产主义的两个途径:协作 + 教育
魏特林(Wilhelm Weitling, 1808–1871)
- 对现实的批判:私有财产是一切罪恶的根源
- 和谐社会的主张:
- 个人利益应融合于社会福利之中
- 社会必须是全体人的欲望与能力平衡协调的
- 管理机关的责任:按照自然规律平等地分配劳动和享受
- "大家庭联盟"目标:建立共享共有、和谐自由的社会
- 创新分配方案:产品分为"必要产品"和"有益产品",劳动分为"必要劳动"和"交易劳动时间"——前者保证基本平等,后者允许个人差异
- 社会福利主张:照顾老弱病残;妇女有优先选择轻便劳动权;国家负担贫困儿童教育;反对现行救济制度(因为富人把费用转嫁给穷人)
德萨米(Théodore Dézamy, 1803–1850)
- 身份:法国空想共产主义思想家 | 代表作《公有法典》
- "社会共同体"构想:
- 幸福是最终目标,所有人像兄弟一样生活,不分种族和肤色
- 除了实际使用的东西外,任何东西都不属于任何人
- 所有产品和财富不间断地由每个人支配
- 革命路径:通过革命摧毁资本主义统治,建立人民自治的共和国;无产阶级必须用"顽强的反抗"冲破现存特权制度
空想社会主义流派总结
| 问题 |
答案 |
| 基本主张 |
资本主义私有制是一切罪恶的根源;在公有制/公社制度下,人人劳动、各取所需、没有剥削和阶级差别,福利问题将不复存在 |
| 核心特征 |
对资本主义的尖锐道德批判;对未来社会的乌托邦式构想;马克思主义的思想来源;集体至上 |
| 演变趋势 |
文学想象(16–17C)→ 理性方案(18C)→ 全面批判+制度设计(19C三大)→ 革命路径(19C中叶空想共产主义) |
| 根本局限 |
以道德批判代替科学分析;以个人设计代替社会运动;寄希望于统治者的良心和理性 |
| 历史贡献 |
马克思主义三大来源之一;首倡消灭私有制、人人劳动、按需分配的价值方向 |
二、自由主义社会福利思想
总览
自由主义是17–19世纪西方社会福利思想中持续时间最长、影响最深远的主流思潮。其核心是个人自由至上、市场配置优先、国家干预最小化,但在发展过程中内部也出现了分歧和修正。
| 小节 |
核心主题 |
代表人物 |
时代 |
| 古典政治经济学 |
自由市场与财富增长 |
亚当·斯密、李嘉图、马尔萨斯、斯迈尔斯 |
18世纪中叶–19世纪 |
| 功利主义 |
最大多数人的最大幸福 |
边沁、穆勒、斯宾塞 |
18世纪末–19世纪 |
| 其他自由主义 |
国家限度与多样立场 |
洪堡、西斯蒙第、巴斯夏、托克维尔 |
19世纪 |
(一)古典政治经济学社会福利思想
1. 时代背景
- 重商主义→古典政治经济学的转变:17世纪后半叶,资本主义由产生进入成长时期,生产取代流通成为经济主题。旧的重商主义(财富=金银、强调国家干预和保护关税)阻碍了资本主义自由发展。
- 18世纪中叶英国:产业革命前夕,工场手工业广泛发展,圈地运动达高潮。地主阶级、资产阶级、无产阶级三大阶级格局形成。资产阶级与封建贵族围绕《选举法》《谷物法》等展开斗争。
- 核心任务:从理论上论证取消政府干预、实行自由竞争和自由贸易的必要性。
2. 古典政治经济学的共同立场
- 经济规律的客观性:经济生活中存在不以个人意志为转移的客观规律(如"看不见的手")
- 理性人/经济人假设:每个人受利己心驱动,在追求自身利益时,会不自觉地促进社会利益
- 利益的和谐:竞争性市场机制消除了个人利益与社会利益之间的矛盾
- 强调个人责任与自立:贫困首先是个人的问题,自助优于他助
- 最低限度的政府干预:政府应限于"守夜人"角色——保护安全、司法、公共设施
3. 代表人物
亚当·斯密(Adam Smith, 1723–1790)
- 身份:英国古典政治经济学奠基人 | 代表作《国富论》(1776)、《道德情操论》
- 方法论原则:分析社会应以分析个人、个人本性和个人利益为基础
- 利己心 → 人需要互相帮助 → 互利基础上交换 → 最合理的办法就是交换
(1)"看不见的手"与自由放任
- 资产者的利己动机在"看不见的手"指引下,能比真正出于本意时更有效地促进社会利益
- 竞争越自由、越普遍,事业越有利于社会
- 自由放任政策主张:废除学徒规章和居住法,自由迁徙择业;土地自由买卖;国内及对外贸易自由
(2)政府的作用(“守夜人国家”)
| 职能 |
内容 |
| 国防 |
保护社会不受其他独立社会侵犯 |
| 司法 |
保护社会中每个人不受他人侵害或压迫 |
| 公共事业 |
建设并维持某些公共事业及公共设施 |
(3)劳动价值与分配
- 简单商品生产中:商品价值由生产所耗费的劳动量决定
- 资本主义商品生产中:商品真实价格由工资 + 利润 + 地租三种收入构成
- 自然价格 vs 市场价格:市场价格围绕自然价格上下波动,原因是供求关系变化
(4)工资理论
- 劳动的自然价格 = 维持工人本人及家属生活必需的费用(劳动力再生产费用)
- 劳动力供求调节工资涨跌:工资高 → 人口增 → 劳动力供过于求 → 工资下跌
- 工人与资本家:利害不一致,但居于有利地位的往往是资本家
- 提高工资的重要性:劳动者是财富创造者;工资菲薄不能促进财富增长;劳动报酬优厚是国民财富增加的必然结果和自然征候
- 资本积累的影响:使劳动工资增高的不是庞大的现有财富,而是不断增加的国民财富;最高工资出现在"最快变得富裕的国家"
(5)社会财富与社会福利
- 社会财富增长必须服务于人类繁荣与福利,尤其应关注普通劳动者生活状况的改善
- 人口增长须与社会财富增长协调
- 社会处于进步状态时大多数人民最幸福(静止状态和衰退状态则不幸)
大卫·李嘉图(David Ricardo, 1772–1823)
- 身份:英国古典政治经济学的完成者 | 代表作《政治经济学及赋税原理》(1817)
- 核心关怀:收入分配——把分配问题作为研究重点,从阶级对立角度来研究
(1)价值理论
- 坚持劳动价值论:商品价值由生产该商品所必需的劳动量决定
- 价值先于分配:工资、利润、地租是对已创造价值的分割,而非价值的来源
(2)分配三元结构
| 阶级 |
所得形式 |
经济含义 |
| 工人 |
工资 |
劳动力再生产的成本 |
| 资本家 |
利润 |
资本积累的源泉 |
| 地主 |
地租 |
土地垄断权的收益 |
- 三者此消彼长:净产品价值总量固定,任何一方增加必以其他方减少为代价
(3)工资铁律
- 自然工资:维持劳动者生存的最低生活资料价值
- 市场工资围绕自然工资波动
- 工资铁律的循环:工资高于自然水平 → 人口增加 → 劳动力供给过剩 → 工资被压低 → 人口减少 → 工资回升
- 结论:长期来看工资被锁定在生存水平;任何人为提高工资的努力最终都会被人口增长拉回原位
(4)级差地租与"静止状态"
- 地租原理:随人口增长,必须耕种更劣等土地 → 粮价必须上涨 → 优等土地产生差额地租
- 分配挤压:粮价上涨 → 货币工资必须上涨(维持生存)→ 利润被压缩
- 利润率下降趋势:人口增长 → 耕种更劣等土地 → 粮价上涨 → 工资上涨 → 利润被挤压 → 资本积累减缓 → 经济进入"静止状态"
- 阶级对立:地主利益与社会整体利益(资本积累、工业发展)直接冲突
(5)对济贫法制度的否定
- 提倡自由放任,国家不要干预社会与经济生活
- 反对济贫法的理由:济贫法鼓励不谨慎与不勤勉 → 使贫富双方恶化 → 导致普遍贫困
- 主张渐进废除济贫法;反对全国统一征收济贫税;应鼓励个人努力摆脱困境
- 对贫困国家的分析:贫困源于政治不良、财产不安全、缺乏教育 → 应革新政治、改良教育
马尔萨斯(Thomas Malthus, 1766–1834)
- 身份:英国经济学家、人口学家 | 代表作《人口原理》(1798)
- 两个公理:食物是人类生存所必需;两性间情欲是必然的
- 核心命题:人口增殖力比土地生产生活资料的能力更为巨大
(1)人口原理
- 人口按几何级数增长,生活资料按算术级数增长
- 人口增长超过生活资料所允许范围时,贫困必然出现
- 两种抑制方式:
- 积极抑制(提高死亡率):战争、饥荒、瘟疫、贫困
- 预防性抑制(降低出生率):道德抑制(晚婚、节制生育)
(2)贫困观
- 贫困不仅必然而且有用——贫困的存在促使人们勤劳和节俭
- 人口原理直接说明了资本主义社会下层阶级贫困的根源
(3)对济贫法制度的批判
- 济贫法使人口增长而生活资料不增加
- 济贫院的人一般不是最有价值的社会成员
- 济贫法影响人们自立意识的发挥
- 济贫法助长了浪费行为
- 济贫制度对民众自由构成威胁
(4)解决措施
- 废除现行济贫法制度
- 鼓励农业发展(增加生活资料)
- 以各郡为单位收容极端贫困者,强迫劳动
- 这些主张对1834年《新济贫法》产生了直接影响——停止对院外所有壮年男子的救济,要求受救济者进入济贫院,取消其政治权利
斯迈尔斯(Samuel Smiles, 1812–1904)
- 身份:英国自由主义思想家,经典阐述了自助观念
- “天助自助者”:自助精神是个人所有真正成长的动力,构成民族精神与力量的真正源泉
- 来自外部的帮助使人趋于衰落,来自个人的内在自助则使人强壮且充满活力
- 政府功能的有限性:
- 政府职能是消极和限制性的,主要在于保护生命、自由和财产
- 法律不能使懒人勤劳、不节俭者有远见、醉酒者清醒——这只能通过个人行动、节约和自我克制实现
- “即使是最好的机构也不能给一个人积极的帮助”
- “国家的衰败是个人的懒惰、自私和堕落的结果,国家的进步是个人勤奋、努力和正直的总和”
(二)功利主义社会福利思想
1. 时代背景
- 18世纪60年代—19世纪30年代,资本主义产业革命在欧洲主要国家完成。资产阶级在经济上获得巨大利润,但在政治上仍处无权地位。
- 欧洲思想文化领域出现两股潮流:封建正统主义思潮 vs 资产阶级自由主义/功利主义思想
- 功利主义的理论任务:在政治上为资产阶级社会政治改革提供思想武器(替代"社会契约论");在经济上为自由经济辩护
2. 代表人物
边沁(Jeremy Bentham, 1748–1832)
- 身份:英国功利主义创始人、法学家 | 代表作《政府片论》《道德与立法原理导论》
(1)功利原理
- 核心命题:大自然将人类置于快乐和痛苦的宰制之下;凡是能减轻痛苦、增加快乐的,在道德上就是善,在政治上就是优越,在法律上就是权利
- 一种行为或政府措施,其增社会幸福的趋向大于减社会幸福的趋向,就符合功利原则
- 功利原则是普遍存在的——人类天性使然
(2)功利的计算
- 共同体的功利 = 个人功利的总和(“社会是虚构的团体”)
- 计算快乐的七个维度:强度、持续时间、确定性、临近性、丰度、纯度、广度
(3)“最大多数人的最大幸福”
- 幸福分为四个具体目标:生存、充裕、平等、安全
- 应对现存事物进行批判,进行社会改革
- 协调个人与社会利益:社会要关心个人利益,个人要服从社会利益
(4)立法改革思想
- 趋乐避苦是道德原则,也是立法原则
- 法律以国民全体快乐为准则,以生存、富裕、平等、安全为最大目的
- 但国家立法干预必须尽可能限制在最低限度,不能妨碍个人追求自己的幸福快乐
- 关键推论:每个人的个人利益未必导致社会整体利益 → 完全自由放任有问题 → 需要通过立法消除个人利益之间的冲突 → 政府作用不可忽视(这一洞见为后来的国家干预留下了思想空间)
穆勒(John Stuart Mill, 1806–1873)
- 身份:英国经济学家、哲学家、自由主义代表人物 | 代表作《政治经济学原理》《论自由》
- 思想特征:善于在多种对立意见中调和折中,对古典自由主义和功利主义都进行了重要修正
(1)对功利主义的修正
- 快乐有质的不同(非仅仅量的差别):
- 精神的快乐远高于肉体的快乐
- “做一个不满足的人总比作一个满足的猪要好些,做一个不满足的苏格拉底,总比作一个满足的傻子要好些”
- 功利原则具有利他主义性质:
- 功利主义以幸福为行为正当的标准,“并非指行为者自己的幸福,而是指一切相关的人的幸福”
- 修正了边沁"社会是个人总和"的纯粹个人主义倾向
(2)论自由——“伤害原则”
- 确立一条极简原则:人类对任何成员的行动自由进行干涉,唯一正当理由旨在自我保护
- "伤害原则"的核心:
- 个人行为仅涉及自身时 → 不必向社会承担责任
- 损害他人利益的行为 → 需承担责任,承受社会和法律的惩罚
- 政府不能因为"父爱主义"干涉公民的行为选择
- 思想自由和言论自由是"人类的精神福利,而人类一切其他福利有赖于此"
- “个性的自由发展是福祉的首要因素之一”
(3)有限的政府干预
- 区分两种性质的干预:命令式干预 vs 非命令式干预
- 干预原则适用的情况:初等教育、社会弱势群体保护、永久性契约、规定劳动时间、利他行为、公益服务与社会事务
- 自由放任主义是最普遍的原则,背离此原则都是有害的
(4)有限的社会救济
- 社会财富增长必须有利于民众从中得到福利,应实行有效的财富再分配以实现社会公平
- 不赞成纯粹的自然竞争,主张人与人之间应相互帮助
- 救济的两种方法:大规模殖民;提供可开垦的公有土地
- 核心原则:不管提供何种帮助,必须考虑两种结果——帮助本身的结果 + 依赖帮助的结果
- 需要解决的难题:如何最大限度给予必要帮助,又尽量不使个人过分依赖(有限救济原则)
斯宾塞(Herbert Spencer, 1820–1903)
- 身份:英国社会学家、哲学家,社会进化论者
- 社会有机体学说:人类社会各组织之间相互依赖,共同构成有机体
- 自由观:个人自由必须不伤害其他人的同等自由
- 幸福观:人体各种机能都得到满足的状态;一个人获得幸福不能以减少或损害他人幸福为代价
- 反济贫法思想(四条理由):
- 不利于人们正常同情心的发展
- 与自然和社会进化规律相违背
- 不利于培养人们适应社会性状态的能力
- 对正常劳动者的收入状况带来不利影响
- 支持个人自助:鼓励各种形式的自助,反对政府救济
(三)其他自由主义社会福利思想
本节呈现自由主义内部的"光谱":从极端自由(洪堡、巴斯夏)到温和干预(西斯蒙第)再到审慎平衡(托克维尔)。
英法差异
| 维度 |
英国 |
法国 |
| 社会背景 |
工业革命相对平稳,产业资产阶级与贵族斗争为主 |
大革命、复辟、革命反复震荡,工人实际工资停滞,社会矛盾更激烈 |
| 自由主义走向 |
关注"反对封建残余、争取自由竞争" |
分化为两派:质疑自由市场的西斯蒙第 vs 坚信经济自由的巴斯夏 |
代表人物
洪堡(Wilhelm von Humboldt, 1767–1835)
- 身份:德国自由主义思想家
- 核心主张——国家作用的限度:
- 人的真正目的是把力量最充分地培养成一个整体,自由是首要和不可或缺的条件
- 国家的唯一目的就在于保障安全
- 国家必须放弃规定国民应该做什么和不应该做什么;只有公民自由受威胁时才能出面
- 国家职责的任何膨胀都会妨碍公民自身活动
- 正面福利的有害性(三条理由):
- 国家关心大众福利的措施必然针对错综复杂的大众,会损害一些个人利益
- 阻碍个人在道德和实际生活中个性和固有特点的发展
- 导致严重的个人依赖心
- 是"守夜人国家"思想的德国版本,比斯密更加彻底
西斯蒙第(Sismondi, 1773–1842)
- 身份:法国古典政治经济学的完成者,与英国的李嘉图相对立
- 独特定位:在自由主义阵营中最早系统主张政府干预和劳动保护——被称为"现代福利主义思潮的先驱"
(1)对资本主义矛盾的揭示
- 政治经济学应以收入或分配为研究中心
- 资本主义的根本矛盾:一方面是生产力的自由快速发展和财富的无限增加,另一方面是劳动大众通过工资所得的生活资料越来越少
- 相对人口过剩:是"机器排挤人"的现象,属于资本主义积累的固有矛盾(比马尔萨斯的绝对人口过剩更深刻)
(2)财富、幸福与人口
- 财富增长的目的是增进民众幸福;财富增长与人口增加必须保持适度比例
- 穷人生活富裕了,全体国民才能安居乐业,国家也就愈能兴旺发达
(3)政府干预主张
- 主张政府采取措施干预社会经济生活
- 使个人利益与公共福利保持一致,使收入增长与人口发展保持合理比例
(4)劳动立法与劳动保险
- 主张国家采取劳动立法保护工人阶级——保证工人福利就是使国家大多数人得到幸福
- 工人特别需要保护,因为他们是社会弱者
- 国家应强迫企业家实行劳动保险,对劳动者遭遇灾祸、疾病、年老和失业等风险时的生活负责
- 评价:他的思想始终没有越出小资产者的利益圈——既要保存资本主义生产的基础,又要消灭资本主义生产的矛盾
巴斯夏(Frédéric Bastiat, 1801–1850)
- 身份:法国自由主义思想家 | 代表作《和谐经济论》《看得见的与看不见的》
(1)“看得见的与看不见的”
- 好的经济学家与坏的经济学家的区别:坏经济学家只看得到眼前的结果,好的经济学家还能看到看不见的后续结果
- "打破橱窗"寓言:打破橱窗,玻璃装配商得到生意(看得见的),但面包店老板原本要买书或鞋子的钱被玻璃替代了——书商和鞋商的损失(看不见的)
- 在社会福利中的应用:
- 看得见的:穷人得到了救济
- 看不见的:济贫税加重生产者负担;穷人丧失自立意识和审慎观念;劳动力供给增加反而压低工资
(2)利益和谐与互助
- 人的利益如不受约束就能和谐地彼此结合,促使公共福利逐步优先增长
- 不幸是自然的事,不加区别地试图消除不幸则是对自由的损害
- 主张通过互助协会解决年老、疾病等生活风险
- "自由和强制"是两种不可调和的原则
托克维尔(Alexis de Tocqueville, 1805–1859)
- 身份:法国历史学家、政治家 | 代表作《论美国的民主》《旧制度与大革命》
- 贫困的观察:
- 农业从业者贫困:大多数人依赖土地为生,生存需求虽可满足,但贫困始终存在
- 工业从业者贫困:为他人提供物质福祉,却使自己陷入危难和风险
- 悖论:国家越富有,需要公共慈善救济的人就越多
- 应对贫困的方法:
- 建立储蓄银行:为工人提供简便安全的资本化方法,培养财产意识和习惯
- 国家扮演中介角色:将节俭者的存款有息借给有需要的穷人
- 选择个人慈善而非公共慈善:法定救济(济贫法)是危险的权宜之计,提供虚伪而短暂的慰藉
- 私人慈善能减轻苦难却不滋生更多苦难——但不应对私人慈善过度依赖,“它仅仅是救济方法之一而非唯一方法”
思考题精要
以下针对教材(丁建定《社会福利思想》)第三章五道思考题,提供精炼答案要点。
题1:简述古典政治经济学家关于财富与分配的基本思想
| 人物 |
财富观 |
分配观 |
| 亚当·斯密 |
国民财富即一国土地和劳动的年产物总值;财富增长的源泉是劳动分工和资本积累 |
简单商品生产中劳动决定价值;资本主义下价值分解为工资+利润+地租。提高劳动者工资有利于财富增长 |
| 李嘉图 |
财富来源于劳动创造的价值 |
分配是政治经济学的核心问题。净产品在工人(工资)、资本家(利润)、地主(地租)三者间此消彼长地分配。地主的非生产性收入是最糟糕的 |
| 马尔萨斯 |
财富增长受生活资料(土地)增长的限制 |
人口增长超过生活资料时贫困必然出现——分配从根本上受人口原理制约 |
共同主线:财富由劳动创造,分配遵循市场规律,政府不应人为干预分配过程。
题2:简述古典政治经济学家关于贫困与济贫法制度的基本主张
| 人物 |
对贫困的态度 |
对济贫法的态度 |
| 亚当·斯密 |
应关注普通劳动者生活改善;进步状态中最幸福 |
不直接批判,但主张自由放任 |
| 李嘉图 |
工资锁定在生存水平;人为提高工资无效 |
反对济贫法:鼓励不谨慎,使贫富双方恶化 → 主张渐进废除 |
| 马尔萨斯 |
贫困必然且有用;贫困促使勤劳节俭 |
坚决反对济贫法:使人口增长而生活资料不增加;削弱自立意识;助长浪费;威胁自由 |
| 斯迈尔斯 |
贫困源于个人不够勤奋努力 |
强调自助,反对政府救济——“天助自助者” |
共同立场:贫困首先是个人责任问题;济贫法制度制造依赖、适得其反。
题3:简述功利主义思想的核心内容
| 要点 |
内容 |
| 功利原理 |
凡能增加快乐、减少痛苦的,在道德上就是善、政治上就是优越。大自然将人置于苦乐的宰制之下 |
| 最大幸福原则 |
道德和立法的最终标准是最大多数人的最大幸福 |
| 功利计算 |
共同体的功利 = 各成员功利的总和。七个计算维度:强度、持续时间、确定性、临近性、丰度、纯度、广度 |
| 穆勒的修正 |
①快乐有质的区别(精神 > 肉体);②功利原则具有利他性质;③主张有限的政府干预和有限救济 |
核心张力:功利主义既可为自由放任辩护(每个人是自己利益的最佳判断者),也可以为国家干预留空间(立法消除个人利益冲突以增加总效用)。
题4:简述自由主义与功利主义思想家对自由的理解
| 思想家 |
自由观 |
自由限度 |
| 亚当·斯密 |
经济自由——自由竞争、自由贸易、自由择业 |
政府限于守夜人角色 |
| 边沁 |
自由即不受干涉地追求个人幸福和快乐 |
立法干预需限于最低限度 |
| 穆勒 |
公民自由/社会自由,包括思想自由、言论自由、个性发展的自由 |
“伤害原则”:唯一干涉理由 = 防止侵害他人。自由放任是最普遍原则 |
| 斯宾塞 |
个人自由必须不伤害其他人的同等自由 |
反对济贫法,顺应自然进化 |
| 洪堡 |
自由是人的最高财富,是发展个性的首要条件 |
国家仅保障安全,任何正面福利都有害 |
| 巴斯夏 |
自由是人与强制不可调和的原则;利益和谐 |
互助协会解决风险,不通过国家 |
共同核心:自由是首要价值——但关于"自由是什么"以及"自由是否需要国家创造条件来实现",内部存在深刻分歧。
题5:简述自由主义社会福利思想的基本历史地位与现实意义
历史地位:
- 17–19世纪欧洲占主导的社会福利思想,奠定了个人责任优先、市场配置主导的福利理念基础
- 为资本主义自由发展提供了思想武器——反对封建残余和重商主义政策束缚
- 深刻影响了各国的社会福利制度建设——尤其是英国的《济贫法》传统和《新济贫法》(1834)
- 自由主义的"守夜人国家"思想为后来国家干预思想提供了批判的参照系和对话者
现实意义:
- 个人责任的强调:福利制度设计中需要警惕"依赖文化",激励自助和自立
- "看得见与看不见"的思维框架(巴斯夏):评估福利政策时需考量长期、间接和系统性的后果
- 有限干预与"伤害原则"(穆勒):为现代国家划定福利干预的合理边界提供了思想资源
- 自由与平等的平衡问题:自由主义提出的核心问题——如何在保障自由的同时促进社会公平——至今仍是福利政策设计的根本挑战
三、新历史学派与激进自由主义
总览
19世纪末20世纪初,古典自由主义在英德两国同时遭遇挑战。德国的回应是新历史学派(国家有机体+自上而下的社会立法),英国的回应是激进自由主义(重新定义"自由"为国家保障的积极能力)和集体主义(社会伦理优先)。这三个流派共同开启了西方社会福利思想中"国家干预"的新时代。
| 小节 |
国别 |
核心特征 |
代表人物 |
| 德国新历史学派 |
德国 |
国家有机体论、自上而下的社会立法、社会保险制度开创者 |
施穆勒、桑巴特 |
| 英国激进自由主义 |
英国 |
积极自由、国家为自由创造条件 |
格林、霍布豪斯、霍布森 |
| 英国集体主义 |
英国 |
公共利益优先、结果的平等、有效政府 |
韦伯、戴西(非独立学派,是一种社会思潮) |
(一)德国新历史学派社会福利思想
1. 历史渊源(简要)
- 前驱:李斯特(国家主义学派)→ 旧历史学派(罗歇尔等)→ 新历史学派
- 共同传统:反对古典经济学的抽象演绎和普遍规律;主张从历史、民族特点出发;强调国家在经济发展中的作用;鼓吹阶级利益调和,反对社会主义学说
2. 新历史学派的出现(19世纪70年代后)
时代背景
- 1871年德国统一完成,获法国赔款和煤铁产区,资本主义迅猛发展。80年代工业总产量居世界第三,90年代后赶超英国。
- 垄断资本家和土地贵族勾结,对外扩张侵略。国内阶级矛盾激化,工人运动高涨(受马克思主义指导)。
- 新历史学派承袭旧历史学派传统:反对古典经济学的普遍规律,鼓吹国家超阶级性,宣扬阶级利益调和,主张社会改良主义——在不触动资本家利益的前提下逐步实现"社会主义",以对抗马克思主义。
施穆勒(Gustav von Schmoller, 1838–1917)
- 身份:新历史学派核心代表,被誉为德国最有权威的经济学家,深受俾斯麦和德皇威廉二世器重
- 主要思想:
- 政治经济学的研究对象:经济活动由个人构成的大小集体,个人间因心理、道德或法律因素相联系;政治经济学是"社会规范的科学"
- 国民经济发展论:国民经济是受统一的民族精神和物质因素支配的整体,必须借助坚强组织的国家权力才能高度发展
- 价值论:价值建立在心理道德基础上——人对商品效用进行比较,在意识上产生价值大小;经济价值附庸于道德价值
- 经济发展阶段论:家庭经济→都市经济→区域经济→国民经济→世界经济
桑巴特(Werner Sombart, 1863–1941)
- 核心观点:
- 强调宗教对资本主义发展的决定性作用:企业家精神和市民精神结合形成"资本主义精神",这种精神创造了资本主义
- 宗教塑造了两个阶级的性格,两者都是合乎理性的、没有对立——宗教是超阶级的
- 资本主义三个阶段:早期(14001760)→高度(17601914)→近代(1914以后)。高度资本主义既标志着制度的上升,也是衰落的开始(资本家变得富有和满足后进取心减弱)
- 评价:晚年后成为纳粹独裁统治的拥护者
新旧历史学派的差异
| 维度 |
旧历史学派 |
新历史学派 |
| 方法论 |
"历史生理学"方法 |
历史统计方法,动用统计资料分析现实经济问题 |
| 理论焦点 |
强调历史方法 |
特别强调心理的、道德的、法律的因素在经济中的作用 |
| 核心新观点 |
— |
法律对经济的制约关系:法律变化可调整经济关系,可用立法手段进行社会改良 |
| 实践特征 |
主要在理论上辩护 |
提出了实际的政策主张,为普鲁士帝国出谋献策 |
3. 新历史学派的经济与社会政策主张
① 强调精神与伦理
- 德意志民族精神与伦理意识是历史发展必不可少的因素
- 劳资矛盾是因为工人缺乏道德而造成的
- 桑巴特:企业家精神和市民精神结合形成资本主义精神,“这种精神创造了资本主义”
② 经济领域的国家干预(六点理由)
- 资本主义精神需通过国家才能发挥作用
- 国家帮助资本主义开拓市场、获得劳动力、推行技术
- 国家在促进经济发展中发挥重要作用
- 国家要通过社会政策增进民众福利
- 国家干预有利于资本主义经济计划性的实现
- 通过国家干预和社会改革抵制社会主义运动
③ 社会政策主张(社会改良主义)
- 推行社会保险(疾病、工伤、养老)
- 建立工厂监督员制度和劳资纠纷仲裁制度
- 加强劳动保护
- 对贫困者提供社会救济
- 推进社会福利事业
4. 新历史学派的影响
- “讲坛社会主义”:1872年建立"社会政策协会"(施穆勒任主席),大学教授利用讲坛宣传社会改良。协会宣言:对现有各种社会制度、立法和阶级意识进行改良。
- 国家职能认识的转变:现代国家不仅要维护现存政权,更应该积极主动改善全体成员的福利。建立由国家领导、国家出资的社会保险制度是使工人离开社会主义革命的最好办法。
- 制度贡献:德国成为最早通过社会立法建立社会保险制度的国家——1883年《疾病保险法》、1884年《工伤事故保险法》、1889年《老年、残疾、遗属保险法》,开创了世界社会保险立法化的先河。
本章核心逻辑:德国新历史学派 ≡ 保守的国家主义 + 自上而下的社会改良 + 社会保险制度的理论基础。它用"国家干预"对抗"自由放任",但根本目的是维护现存的容克资产阶级统治秩序、消解社会主义运动。
(二)英国激进自由主义(New Liberalism)社会福利思想
注意:此"新自由主义"(New Liberalism)≠ 20世纪后期的"新自由主义"(Neoliberalism)。前者是19世纪末英国的进步改良思潮,主张国家干预;后者是20世纪后期回归自由市场的思潮。二者方向相反。
1. 时代背景
- 19世纪末20世纪初,资本主义走向垄断,社会问题严重(童工、极低工资、恶劣工作条件)。人们对传统自由主义产生怀疑——自由主义能否解决社会问题?国家应否干预?
- 这场争论的直接结果是:传统自由主义衰弱、激进自由主义出现、国家干预要求明显加强。
2. 核心概念辨析
| 概念 |
含义 |
关键词 |
| 消极自由 |
“免于……的自由”(freedom from)——个人免受外部干预的自由 |
不干涉、守夜人 |
| 积极自由 |
“做……的自由”(freedom to)——个人能实现自我潜能和目标的自由 |
能力、条件、国家保障 |
| 权利平等 |
所有人在法律和道德上享有同等权利和地位 |
法律面前人人平等 |
| 机会平等(形式) |
前途向才能开放,反歧视——不考虑出身、种族等与才能无关因素 |
反歧视、统一标准 |
| 机会平等(拉平社会境况) |
调整社会分配,确保不同社会境况者有同等机会 |
补偿、优待政策 |
| 福利平等 |
追求结果的平等——分配资源直到无法使福利更平等 |
结果平等、再分配 |
3. 代表人物
格林(Thomas Hill Green, 1836–1882)
- 地位:英国激进自由主义的开创者,牛津大学哲学教授
- 对古典自由主义的批判:
- 个人原子主义导致社会的严重分化
- "权利先于国家存在"是幼稚的
- 消极自由是一种原始、野蛮的自由——是少数人独享的自由
- 表面上的"契约自由"掩盖了实际的"丛林法则":童工和女工接受每天十几个小时高强度劳动是受饥寒所迫,绝非自由选择
(1)哲学基础——“共同之善”(Common Good)
政治理论、意识形态和道德信仰应建立在永恒的伦理原则之上——这就是共同之善(公共福利)。
- 个人与他人相互依存——没有孤立的个人
- 个人与社会相互依存
- 共同之善具有至上性——个人的善必须通过共同之善来实现;个人必须服从共同之善
(2)对自由的重新定义
格林1882年《关于自由主义立法与契约的自由演讲》中的经典界定:
“我们并不是说自由仅仅意味着免于限制或强制……我们并不是指这样一种自由,它能够被一个人或一群人所享有,但却要以他人失去自由为代价。当我们把自由作为某种值得高度珍视的东西来谈论时,我们指的是一种去做值得做的事情或者享受值得享受的事物的积极力量或能力,而且这种事物也是我们与他人共做或共享的事物。”
- 自由的有限性:自由主义并不是绝对的个人主义
- 自由的共享性:自由是大多数人可以共同享受的,不是少数人的特殊权利
- 积极自由:自由是个人能够积极主动地发挥自己的能力去行动
(3)主张国家干预
- 积极自由必须通过国家来实现
- 两方面:①限制"为所欲为的自由"需要公共权力(如立法规范劳动力市场);②积极自由的实现要靠国家提供保障(如国家负责儿童的教育)
- 核心转变:从"守夜人国家"到国家是实现自由的必要条件
霍布豪斯(Leonard Trelawny Hobhouse, 1864–1929)
- 身份:英国新自由主义著名思想家、社会学家 | 代表作《自由主义》
(1)自由观
- 个人自由与社会集体的善之间是有机的互动关系
- 法治是实现自由的第一步
- 自由以平等为基础:建立在不平等之上的自由只会导致特权
- 强调自由的社会整体性:人不能脱离社会而存在,人的自由必须与合乎理性的社会目的相关联
(2)国家干预与国家责任
- 国家应该对社会经济与生活实施干预
- 国家的职责:为公民创造条件,使他们能依靠自身努力获得充分的公民效率所需的一切
- 保障公民的工作权利和基本生活权利
- “只要一个国家还存在着由于社会经济组织不良而失业的人或工资过低的人,这就不仅仅是社会慈善事业的耻辱,而且是社会公正的耻辱”
- 个人与社会的互相责任:
- 个人:勤奋工作,不剥削子女劳动,为子女教育健康创造条件
- 社会:为每一个成员提供足以维持文明生活水准的手段
(3)社会福利观——“社会投资"与"社会遗产”
- 社会福利支出是社会投资:“工人阶级物质条件的改善作为社会的一种经济投资,非但不会赔本,还会获得更大的利益”
- 社会福利是社会遗产的一部分——公民有权利享有
- 实现社会幸福的条件:社会服务和报酬相等
(4)具体社会福利主张
| 领域 |
主张 |
| 儿童保护 |
关心儿童的肉体、精神和道德;国家是"最高父母";提供教育和卫生制度 |
| 妇女保障 |
幼童母亲在家照看孩子比外出打工对社会贡献更大,应得报酬——不应强迫母亲打工 |
| 贫困与济贫 |
为个人提供可据以工作的基础;国家举办社会保险;用济贫法制度救济寡妇、孤儿及单身母亲 |
| 工资 |
除支付吃穿费用外,还应能应对疾病、意外、失业风险,提供教育费用,储存养老金 |
| 老年人 |
推行养老金制度 |
霍布森(John Atkinson Hobson, 1858–1940)
- 身份:英国经济学家、社会改良主义者,新自由主义主要理论家 | 代表作《帝国主义论》《贫困问题》
(1)机会平等与国家责任
- 自由的主要内容是"机会平等":至少意味着平等使用国家土地、资本和其他工业资源的权利
- 强化国家作用的目的是为了更多地缓和社会不平等,更多地提供社会福利
- 社会福利问题是社会改革的中心点
- 国家要发挥积极作用:失业救济、免费医疗、老年抚恤、业余教育——改变不合理的财富占有和不平等的收入分配
(2)社会有机体论
- “一种群体生活,它具有一个集体的身体、集体的意识和意志”
- 通过把社会当作有机体来对待,个人福利和社会福利之间的矛盾获得了和解与和谐
- 两个贯穿思想:①必须从社会角度看经济问题,个人利益和社会利益相辅相成;②只有维持和促进利益的和谐,才能解决社会问题
(3)贫困问题的成因(深刻的三层分析)
| 层次 |
原因 |
内容 |
| 第一层:直接原因 |
人力资源的浪费 |
有形浪费(重复投资)和无形浪费(智力才能不发挥、不合理教育制度) |
| 第二层:根本原因 |
机会的不平等 |
贫困的主要原因——意味着生产力的浪费和消费力量的不合理分配 |
| 第三层:深层根源 |
个人的无效率 |
贫困人口大多没有受过训练、意志薄弱——源于家庭的贫寒:“不好的种子又种在贫瘠的土地上,根本不可能茁壮成长” |
| 第四层:结构根源 |
不平等的生产资料占有 |
即使获得正常个人效率,普通工人依然因不掌握土地、工具、工厂、资本而处于不利地位——“贫困主要是由于工人出卖劳动力的条件” |
(4)“人民宪章”——六项主张
①土地归人民使用 ②公路、铁路、运河的公有 ③信用、保险的公共控制 ④充分自由的教育 ⑤公共法律面前的平等 ⑥国家有权对任何垄断及不平等征税或施以控制
4. 古典自由主义 vs 激进自由主义(新自由主义)
| 维度 |
古典自由主义 |
激进自由主义(New Liberalism) |
| 自由的含义 |
个人无限制自由(消极自由) |
自由的有限性和可共享性(积极自由) |
| 国家角色 |
反对国家干预 |
积极主张国家干预 |
| 社会问题的归因 |
主要由个人原因造成 |
归因于社会发展过程中的不和谐性 |
| 解决途径 |
依靠个人努力 |
不仅靠个人,更应依靠国家建立有效的社会保障制度 |
| 哲学基础 |
方法论个人主义 |
共同之善、社会有机体 |
(三)英国集体主义社会福利思想
集体主义不是独立的学派,而是一种社会思潮——它既与新自由主义(New Liberalism)有交叉,也为后来的费边社会主义和社会民主主义提供了思想基础。
1. 集体主义的基础
核心问题
- 个人与社会究竟应该是怎样的关系?社会对个人是否应该承担责任?
- 社会问题的原因主要由个人承担还是社会承担?
对这些问题的不同回答,使与极端个人主义对立的集体主义在19世纪末20世纪初逐渐兴起。
理论基础——社会有机体与伦理
- 在从最低级生命阶段到文明人的发展过程中,单独个体间的斗争不断被互相依赖、和谐的共存所代替
- 社会进步是各种有组织的发展构成——竞争是无组织的生活准则,合作是有组织的生活准则
- 集体主义的伦理基础存在于人类社会有机体中:合作、互助、济弱、助贫的美德
社会基础——人的双重性
- 人的本质具有双重性,社会组织特征也是双重的
- 为了某些目的,人们必须是集体主义者;为了另一些目的,他们必然且永远是个人主义者
- 文明的总趋势是走向社会的集体主义
2. 集体主义社会福利思想的基本内容
(1)对公共利益的关注
- 集体主义基于社会有机体学说之上的伦理意识,更多强调社会的利益
- “全社会利益的要求从道德上讲永远高于个人的要求”
- “集体主义者在任何情况下都倾向于首先关注公共的意志与利益”
(2)“结果的平等”——韦伯的论述
- 费边社会主义者韦伯(Sidney Webb, 1859–1947):
- 仅仅实现机会平等是不够的,“目标变成了结果的平等”
- “如果你让一个电车售票员去投票,他不会仅仅满足于对赴巴黎大使的人选问题进行投票”
- “不管是什么力量使他们不得不每天工作16小时却仅挣3先令的工资,他们都将通过自己的选票对这种力量寻求控制”
- 要将政治民主转变为工业民主,使选民能真正对自己的生活条件予以控制
- 主张建立与社会发展水平相适应的有效的社会保障制度
- 强调让每个人获得至少一种最低的或最基本的生活保障
(3)积极有效的政府
- 主张积极有效的政府,反对分散和削弱政府权力
- 戴西(A. V. Dicey):“政府的基本原则是确信民众可以从国家行为及其干预中得到利益”;公共团体应监督和管理社会经济生活,提供广泛的社会福利服务;国家应创造出和谐局面
- 克利(1900年):“集体主义可以小剂量地使用,也可以大剂量地使用”;“既存在一种保守的集体主义,也存在激进的集体主义”
3. 集体主义的影响
- 集体主义具有广泛的社会认同性——不像新自由主义或社会民主主义那样带有明显的政治性
- 英国许多思想家(霍布豪斯、韦伯、马歇尔、戴西)都宣称自己是集体主义者
- 英国一些重要政治家(阿斯奎斯、丘吉尔)也曾接受和支持集体主义主张
- 韦伯1890年概括:“每一项特别的变革的倡导者们都别无选择,结果是社会的发展日益沿着集体主义的方向前进”
思考题精要
题1:简述德国新历史学派产生的背景及其基本主张
背景:
- 1871年德国统一后资本主义迅速发展,但阶级矛盾激化,工人运动在马克思主义指导下声势浩大
- 资产阶级与容克地主勾结:一方面残酷镇压工人运动,另一方面以"社会主义"旗号用小恩小惠笼络工人阶级
- 新历史学派承袭旧历史学派反古典经济学、鼓吹国家超阶级性的传统,以社会改良主义对抗马克思主义
基本主张:
- 强调精神与伦理:民族精神和伦理意识是经济发展的必要因素;劳资矛盾源于工人道德缺失
- 国家干预经济:资本主义精神需通过国家发挥作用;国家帮助开拓市场、获取劳动力;通过社会政策增进福利;用国家干预抵制社会主义运动
- 社会改良主义:推行社会保险(疾病、工伤、养老法),建立工厂监督和劳资仲裁制度,加强劳动保护和社会救济
题2:简述英国激进自由主义产生的历史背景及其基本主张
背景:
- 19世纪末20世纪初资本主义走向垄断,社会问题严重(童工、极低工资、恶劣条件)
- 人们质疑传统自由主义能否解决社会问题——导致了传统自由主义的衰弱和国家干预要求的加强
- 1880-1885年英国爆发严重金融危机,社会阶层矛盾激化
基本主张:
- 重新定义自由:自由不是免于限制(消极自由),而是"做值得做的事的积极力量或能力"(积极自由)。自由具有有限性和可共享性——不是少数人的特权
- “共同之善”(格林):个人与他人和社会相互依存,共同之善具有至上性
- 主张国家干预:国家是实现自由的必要条件——一方面立法限制不当自由,另一方面提供教育等保障
- 机会平等(霍布森):自由的主要内容是机会平等,贫困的主要原因是机会不平等
- 建立社会保障制度(霍布豪斯、霍布森):社会福利是社会投资和社会遗产的一部分,国家应提供全面福利
题3:简述英国激进自由主义与传统自由主义社会福利思想的异同
| 维度 |
传统(古典)自由主义 |
激进自由主义(New Liberalism) |
| 自由观 |
消极自由——免于限制和强制 |
积极自由——做值得做的事的能力 |
| 国家干预 |
反对,管得最少即最好 |
积极主张,国家是实现自由的必要条件 |
| 贫困归因 |
个人原因(懒惰、不节俭) |
社会原因(机会不平等、制度缺陷) |
| 救济态度 |
反对济贫法——制造依赖 |
主张社会保险和社会保障 |
| 哲学基础 |
方法论个人主义 |
共同之善、社会有机体 |
| 相同点 |
都维护资本主义制度;都重视个人自由的价值 |
目标仍为个人自由——但认为自由需国家创造条件实现 |
题4:简述英国集体主义社会福利思想的基本内容
(1)公共利益优先:全社会利益从道德上讲永远高于个人要求;集体主义者首先关注公共意志与利益
(2)“结果的平等”:仅仅机会平等不够——目标变为结果的平等。主张建立与社会发展水平相适应的社会保障制度,让每个人获得最低或最基本的生活保障。将政治民主转变为工业民主
(3)积极有效的政府:加强而非分散政府权力;国家应创造出和谐局面——个人需要在更大范围内服从社会需要;集体主义可"小剂量"或"大剂量"使用,存在保守和激进两种形式
(4)广泛的社会认同:霍布豪斯、韦伯、马歇尔、戴西等均自称集体主义者;政治家阿斯奎斯、丘吉尔也接受并实践;社会日益沿集体主义方向前进
题5:简述19世纪末20世纪初西方社会福利思想的基本特征
(1)从个人责任转向国家责任:社会问题不再被仅仅归因于个人(懒惰、不道德),而是归因于社会制度和社会条件的不完善——贫困是"机会不平等""人力浪费"的结果
(2)从消极自由转向积极自由:自由不再是免于干涉,而是有能力做值得做的事——国家应为自由创造条件(教育、保障、立法)
(3)国家干预成为共识:无论是德国新历史学派(国家有机体+自上而下的立法)还是英国激进自由主义(国家为自由服务),都主张国家积极干预社会经济生活
(4)社会立法与社会保险的制度化:德国三法(1883疾病、1884工伤、1889老年残疾遗属)开创世界先河——社会福利从济贫走向社会保险的制度化
(5)阶级斗争的调和取向:新历史学派和激进自由主义都试图在不触动资本主义根本制度的前提下,通过社会改良缓解阶级矛盾、防止社会主义革命
(6)从救济到预防的转变:社会福利的功能从"事后补救"(济贫)转向"事前预防"(社会保险),为20世纪福利国家的兴起奠定了思想基础
四、凯恩斯主义与瑞典学派
总览
20世纪30年代大萧条之后,国家干预不再只是"伦理需要"或"政治选择",而获得了系统的经济学论证。凯恩斯主义从宏观经济角度证明了"有效需求不足"是资本主义的固有缺陷,瑞典学派则从分配与集体谈判角度探索福利的路径,而《贝弗里奇报告》则将理念转化为战后福利国家的制度蓝图。
| 小节 |
国别 |
核心特征 |
代表人物 |
| 凯恩斯主义 |
英国 |
有效需求不足→国家宏观干预→充分就业 |
凯恩斯 |
| 瑞典学派 |
瑞典 |
集体谈判+累进税+社会转移支付 |
威克塞尔、卡塞尔等 |
| 《贝弗里奇报告》 |
英国 |
战后福利国家的"从摇篮到坟墓"蓝图 |
贝弗里奇 |
(一)凯恩斯主义的社会政策主张
1. 凯恩斯主义的出现
时代背景:20世纪30年代资本主义大萧条对"自由市场自动调节"信条提出根本挑战。林德贝克指出:“就业的稳定开始成为经济政策的主要目标。”
理论地位:凯恩斯1936年《就业、利息与货币通论》以**“有效需求不足"为中心线索**,以国家干预为核心,以消除经济危机和失业为研究目的,建立了完整的宏观经济理论体系——被称为"凯恩斯革命”。
2. 凯恩斯的经济理论核心
(1)有效需求理论——对萨伊定律的"革命"
| 对比 |
萨伊定律(古典) |
凯恩斯革命 |
| 核心命题 |
供给自行创造需求 |
有效需求不足是常态 |
| 失业性质 |
不存在非自愿失业 |
存在大量的非自愿失业 |
| 经济平衡 |
市场自动实现 |
需要国家干预 |
- 有效需求:商品总供给价格和总需求价格达到均衡状态时的社会总需求。当储蓄全部转化为投资时,失业和危机即可消除。
(2)有效需求不足的三大心理规律
| 规律 |
内容 |
后果 |
| 消费倾向递减规律 |
收入增加,消费也增加,但消费增加的比例不如收入增加的比例大——人们有天生储蓄偏好 |
消费需求不足 |
| 资本边际效率递减规律 |
投资不断增加→资本品供给价格上升+产品市场价格下降→预期利润率下降→资本家对未来缺乏信心 |
投资需求不足 |
| 流动偏好规律 |
人们出于交易动机、谨慎动机、投机动机偏好持有货币,导致利息率无法降得过低 |
阻碍投资 |
- 结论:三大心理规律使消费需求和投资需求构成的有效需求经常低于社会总供给水平 → 就业总是小于充分就业。
(3)就业一般理论
- 古典经济学认为:弹性工资体系下能自动实现充分就业,若有失业,那是工人不愿接受现有工资(自愿失业)。
- 凯恩斯反驳:难以实现充分就业的根本原因是社会需求与新投资量的不足。
- 逻辑链条:社会就业水平取决于有效需求水平 → 失业源于有效需求不足 → 有效需求不足源于消费需求和投资需求不足 → 源于三大心理规律。
- 药方:刺激消费 + 扩大投资。
3. 凯恩斯的政府干预主张
(1)乘数原理
- 增加投资后通过乘数效应:不仅增加投资品工业就业和收入 → 带动消费品工业及流通领域就业和收入增加 → 循环往复,社会就业和收入逐渐增加。
- 但:扩大投资需要压低利息率、提高资本边际效率——这单凭市场自发调节做不到,必须国家干预。
(2)赤字财政政策
- 政府扩大财政支出提高社会有效需求;不主张增税(会抵消私人消费和投资),而主张减税。
- 政府开支通过举债支出弥补,实行赤字财政——由国家直接投资或消费,弥补私人投资和消费不足。
- 凯恩斯甚至主张:“如果……想不出更好办法,则建造金字塔,甚至地震、战争等天灾人祸都可以增加财富。”(非生产性支出也可拉动需求)
(3)通货膨胀的货币政策
- 弥补赤字的方法中,凯恩斯赞成增发货币和发行公债,反对增税。
- 在就业不充分时增加货币数量:虽使物价上涨,但也推动就业增加——对社会经济发展有益。
- 一定程度上可压低利息率、降低工人实际工资、扩大商品货币需求。
(4)发行公债
- 弥补财政赤字最有效的方法——“公债是自己欠自己的钱,债权债务相互抵消”。
- 实际上也是通货膨胀,因为银行、信托机构、工商企业是公债主要买主 → 支票流通总额增加。
(5)奢侈消费与降低分配不公
- 力主增加消费支出,甚至奢侈性消费
- 用高额累进税进行收入再分配以提高消费倾向
- 降低利息率,消灭"食利阶层"
- 凯恩斯承认资本主义"财富与所得的分配有欠公平合理"
(6)国家干预的限度
- 凯恩斯主张国家干预是有限度的:目的是实现资本主义更好发展,不是推翻资本主义制度。
- 国家干预是在保持市场机制基础上的宏观调节——“混合经济”。
4. 凯恩斯主义的影响
- 通过积极的财政政策提高社会保障水平:社会福利支出本身即是扩大有效需求的手段
- 通过累进税调节国民收入:收税不只为财政收入,更是调节分配、刺激消费的工具
- 以生产为导向、以实现充分就业为目的的福利价值取向:充分就业本身就是最大的社会福利
- 对英美国家政策产生深远影响——美国"罗斯福新政"、英国战后福利国家建设
- 对西方各国社会保障制度扩展的推动作用
(二)瑞典学派的社会福利思想
瑞典学派又称北欧学派或斯德哥尔摩学派,起源于1920世纪之交,形成于20世纪2030年代。
1. 早期代表人物
威克塞尔(Knut Wicksell)
- 新马尔萨斯主义者,主张节制生育
- 贫困问题在其社会思想中居中心地位
- 主张社会规定适当价格和最低工资
- 社会经济是有机整体——为了健康发展,应关注无产阶级的福利。工人除工资外,还应有再次分配以保障正常生活
- 税收改革增加的财政收入不应用于政府现行支出,而应以基金形式积累,投资于能获得收益的公共计划和事业
- 社会改革应当给所有人带来最大的幸福
卡塞尔(Gustav Cassel)
- 强调与依赖国家相对应的个人责任,但强制性在社会政策实施中应占重要地位
- 合作社和工会等志愿性组织处于核心地位
- 社会政策基本上是实现社会进步和经济增长的一种手段——只要财富再分配没有成为创造财富的障碍
2. 瑞典学派形成时期的政策主张
(1)扩张性财政政策
- 通过合适的财政政策对经济运行周期实施有效调节,避免经济萧条的周期性出现
(2)社会政策主张
- 预防性社会政策——不仅仅是救济,更是预防风险
- 促进人口增长
- 住房、教育及其他社会福利
3. 凯恩斯学派与瑞典学派的比较
| 维度 |
凯恩斯学派 |
瑞典学派 |
| 共同点 |
两者都主张国家干预、扩大有效需求、实行扩张性财政政策、建立完善的社会保障制度 |
| 不同点 |
凯恩斯革命强调有效需求原则 |
瑞典学派关心动态分析方法 |
(三)《贝弗里奇报告》及其影响
《贝弗里奇报告》是将凯恩斯宏观经济学说转化为系统社会保障制度的里程碑文献,为战后英国福利国家描绘了"从摇篮到坟墓"的全景蓝图。
1. 贝弗里奇的早期社会福利思想
(1)基本社会观
- 社会制度与经济制度是一种复杂的有机体,毫无计划的变化会导致社会冲突
- 社会冲突不是因为经济难以创造足够财富,而是因为不能有效合理地分配财富
- 自由市场经济制度无法独立解决社会问题
- 国家起着组织性功能——在市场失灵时干预,但并非代替市场
(2)缴费养老金制度主张
| 维度 |
免费养老金 |
缴费养老金 |
| 激励 |
可能导致依赖 |
激励个人对未来的责任感 |
| 公平性 |
不论缴费都可领取,可能削弱工作动力 |
与个人缴费记录相关,更为公平 |
| 财政 |
对政府财政造成巨大压力 |
个人和雇主分担部分负担,更可持续 |
| 国家角色 |
“国家是免费礼物的来源” |
“国家是完整的有机组织,个人属于其中并发挥作用” |
“免费养老金制度在个人的心目中把国家当做免费礼物的一个来源,缴费养老金制度则使国家成为一个完整的有机组织,个人属于这一组织,并在其中发挥作用。”
(3)职业介绍所与失业保险
- 失业是工业的和国家的问题
- 问题的关键不是失业,而是就业不足
- 需要国家对劳动力市场进行有效调节:建立劳动介绍所制度(组织化的劳动力流动)+ 失业保险制度
2. 《贝弗里奇报告》的出现
- 1941年11月:贝弗里奇提出"一项社会保障制度的要点"——三种基础:①国民健康服务制度 ②针对所有儿童的家庭补贴制度 ③充分就业。反对使用任何形式的家庭收入状况调查。
- 1942年1月:“社会保险津贴的范围以及贫困问题”——社会保险基本目的是防止因各种风险造成收入中断带来的贫困,直接通过阶级之间、个人之间、有收入时与无收入时的收入再分配来实现其基本目标。
- 1942年12月:《社会保险与相关服务的报告》正式发表。
3. 《贝弗里奇报告》的主要内容
(1)社会保障的基本范畴(重新定义)
社会保障是对因失业、疾病或事故造成的收入中断所提供的保障,是对因年老退休所提供的收入保障,是为因另一个人的去世而带来的失去生活依靠所提供的保障,也是对与生育、死亡及婚嫁相关的额外开支所提供的保障。社会保障首先是对最低生活标准的一种收入保障,但它必须与那些能够尽快恢复劳动收入的措施密切相连。
- 三项首要原则:①不局限于局部利益 ②综合性社会发展政策的一部分 ③通过国家和个人间合作实现
(2)社会保障的三种方式
| 方式 |
性质 |
地位 |
| 社会保险 |
基于强制性缴费基础上的现金津贴 |
最重要的保障措施 |
| 国民救济 |
针对特殊需求,与是否缴费无关,随个人需求和政府财力变化 |
必不可少的补充 |
| 志愿保险 |
满足基本需要以外的更高需求 |
前两者的补充 |
(3)社会保险制度的六项基本原则
| 原则 |
内容 |
| 统一标准原则 |
不论收入差异,领取保险津贴时采用同一标准 |
| 统一缴费原则 |
为获得同样标准的津贴,必须按同样标准缴费 |
| 统一管理原则 |
社会保障管理责任统一,每人只需缴纳一项综合性社保费,所有津贴从统一基金支付 |
| 数量与时间合理原则 |
津贴保证基本生活,需求存在时持续发放 |
| 综合性原则 |
社会保险应与国民救济、志愿保险结合 |
| 分类原则 |
根据不同收入与需求调整费用与津贴标准 |
4. 《贝弗里奇报告》的影响
- 描绘了战后英国福利国家的蓝图——全面批评了现行社会保障制度的弊端,提出全面改革计划
- 但:战后英国工党政府的实际改革并非全部按报告实施,许多措施与报告有差别,部分基本原则被工党政府否定
- 无论如何,它为"从摇篮到坟墓"的福利国家提供了理念框架和制度设计
思考题精要
题1:简述凯恩斯主义的经济社会主张及其评价
经济社会主张:
| 主张 |
内容 |
| 有效需求理论 |
资本主义存在有效需求不足的固有缺陷,根本原因是三大心理规律(消费倾向递减、资本边际效率递减、流动偏好) |
| 就业理论 |
失业的根源是需求不足而非工人不愿就业;充分就业是经济增长和福利保障的结合点 |
| 政府干预 |
通过赤字财政政策、通货膨胀货币政策、发行公债、奢侈消费等扩大有效需求 |
| 乘数原理 |
投资增长通过乘数效应带动全社会的收入和就业增加 |
| 累进税主张 |
用高额累进税调节分配不公,提高消费倾向 |
| 福利取向 |
以生产为导向、以实现充分就业为目的——充分就业本身就是最大的社会福利 |
评价:
- 进步性:突破了"市场自动调节"教条,为国家干预提供了系统的经济学依据;将充分就业确立为政策目标,为战后福利国家提供了理论支撑
- 局限性:凯恩斯主张国家干预但承认是有限度的——目的是实现资本主义更好发展,不是推翻资本主义制度;赤字财政和通货膨胀政策长期可能导致滞胀
题2:简述瑞典学派社会福利思想的形成和发展
形成过程:
| 阶段 |
代表人物 |
核心主张 |
| 早期 |
威克塞尔 |
贫困问题是中心;工人除工资应有再次分配;社会改革应给所有人带来最大幸福 |
|
卡塞尔 |
强调个人责任但认可强制性社会政策;合作社和工会处于核心地位;社会政策是进步和增长的手段 |
| 形成期 |
瑞典学派整体 |
扩张性财政政策调节经济运行周期;预防性社会政策;促进人口增长、住房、教育等福利 |
核心特征:在保持市场机制的前提下,通过集体谈判、累进税和社会转移支付实现分配公平;不废除私有制但通过政策工具限制其负面效应。
题3:简述《贝弗里奇报告》的内容与的影响
内容:
- 社会保障的三支柱体系:社会保险(强制性缴费,最重要)+ 国民救济(特殊需求,不需缴费)+ 志愿保险(更高需求,补充)
- 六项基本原则:统一标准、统一缴费、统一管理、发放合理、综合性、分类原则
- 三项首要原则:不局限于局部利益、综合性社会发展政策的一部分、国家与个人合作
- 明确排斥家庭收入状况调查
- 社会保障的最终目标:保障最低生活标准,同时尽快恢复劳动收入
影响:
- 为战后英国福利国家的蓝图提供了完整框架
- "从摇篮到坟墓"的福利理念影响了整个西方世界
- 实际执行中,工党政府的改革与报告存在差距,部分原则被否定
- 是凯恩斯主义从宏观经济理论向社会保障制度转化的里程碑
题4:简述凯恩斯主义、瑞典学派对国家干预学说的发展
| 维度 |
凯恩斯主义 |
瑞典学派 |
| 干预的理论基础 |
有效需求不足——市场不能自动实现充分就业 |
分配公平需要——市场不能自动实现公平分配 |
| 干预的手段 |
财政政策(赤字支出)+ 货币政策(增发货币、低利率) |
集体谈判 + 累进税 + 社会转移支付 |
| 干预的目标 |
充分就业(宏观经济稳定) |
分配正义(社会公平与协调) |
| 国家角色 |
宏观调节者(补市场之不足) |
制度设计者(为集体谈判和再分配设框架) |
| 共同贡献 |
①论证了国家干预的经济必要性(而非仅伦理需要);②为扩张性财政政策提供了理论依据;③将社会保障从济贫概念提升为宏观经济政策的组成部分 |
五、社会民主主义社会福利思想
拉尔夫·达伦多夫:“19世纪是自由主义的世纪,而20世纪是社会民主主义的世纪。”
社会民主主义是战后西方福利国家的核心意识形态。它与马克思主义分享了社会主义的价值理想,但选择了完全不同的路径——通过议会民主和渐进改良,在资本主义经济基础上建立全面、普遍、制度化的福利国家。
社会民主主义的主要特征与基本主张
注:本课程的"社会民主主义"与"民主社会主义"基本可互换理解,核心指通过议会民主道路实现社会主义目标的思潮。
| 维度 |
核心内容 |
| 路径选择 |
议会民主与渐进改良——不走暴力革命道路,通过选举和立法逐步实现社会变革。民主制是实现社会变革的最适合制度;实现社会主义是一个漫长的过程,需依据实际可能逐步改造(伯恩施坦:“运动就是一切,最终目的是微不足道的”) |
| 价值基础 |
人道主义思想;以自由、平等和团结互助为组织社会的基本原则——自由是个人权利,平等包括通过累进税和社会福利供给减少收入差距,团结互助是对自由的节制也给自由以实质内容 |
| 经济制度 |
保留私有制和市场经济,但对传统公有制理论做了关键**“修订”:给企业经理更大自主权;不必对所有企业实行国有化——通过国有化关键行业、计划化、累进税等手段驯服资本主义**,使之服务于公共利益 |
| 福利理念 |
普遍主义福利——"从摇篮到坟墓"的全覆盖,推广全民福利思想。福利是公民的社会权利而非恩赐,是公民身份的最高体现 |
| 国家角色 |
国家是福利供给的制度化主体——不仅仅是"守夜人"或"干预者",而是积极的财富再分配者和社会服务的组织者。推动国家承担责任来改善社会经济状况 |
| 社会理想 |
平等、团结、合作——缩小阶级差距,消灭贫困。社会是有机整体,个人自由需要通过社会团结来实现 |
| 阶级立场 |
阶级合作而非阶级斗争——通过工会、雇主协会、政府三方谈判协调利益 |
| 具体政策 |
推动最低工资法、义务教育、社会保险、累进税等改良性社会政策;推进公民权利意识和扩大选举权(政治民主化) |
| 实践特征 |
制度化为核心——福利不是临时济贫或应急措施,而是现代国家制度的常规功能 |
| 哲学基础 |
社会有机体论 + 进化史观 + 功利主义 + 马克思主义的影响 + 经验主义传统 |
(一)英国社会民主主义社会福利思想
1. 费边社(Fabian Society)的社会福利思想
背景与理论渊源
- 时代背景:19世纪末英国经济衰退(工商业增长率、利润率、外贸出口率全面下降)、劳工运动高涨(工会运动、合作社运动)、民主政治制度逐步确立(1832-1894年系列选举改革)。
- 理论渊源:社会有机论、进化史观、功利主义、马克思主义、英国经验主义传统。
- 核心人物:“四巨头”——萧伯纳、韦伯(Sidney Webb)、华莱士、奥利维尔。1889年出版《费边论丛》,1895年创建伦敦政治经济学院。
- 费边主义:以古罗马名将费边(Fabius)命名,取"渐进等待时机"之意——主张社会进化论和社会有机体论,通过和平协商与议会道路对现存制度进行逐步改进。渗透自由党、组建工党,通过教育和宣传(“渗透政策”)影响社会。
早期费边社会主义的基本主张
| 领域 |
主张 |
| 政治 |
社会民主主义,通过渐进和渗透政策(教育和宣传)实现社会变革 |
| 经济 |
“社会主义是生产资料与交换资料的公有以及为了所有人的同等利益而在这些方面的公有” |
| 社会 |
社会是有机整体,社会的生命超过任何一个成员的生命——个人利益服从社会利益 |
贫困问题
- 贫困是资本的少数人所有所造成的结果,也是社会不平等和剥削制度带来的结果
- 土地的不平等所有也是造成贫困的主要原因
- 贫困和造成贫困的原因都是可以消除的——将土地产生的地租以及资本带来的利润当做公共财富用到公共事业上
失业问题
- 失业是一种社会现象,主要不是由个人原因引起,社会应采取措施解决
- 农村:将失业者组织起来从事生产劳动
- 城市:有技术的失业者按行业就雇于市营工场,实行八小时工作日,工资不低于工会可接受的最低工资
工厂法与最低生活标准
- 工厂法应扩大到所有企业和工厂,强制登记雇佣三人以上的雇主,增加工厂视察员(尤其是妇女视察员),立即在一切企业实行八小时工作日,禁止转包以防血汗劳动
- 必须由国家制定最低工资标准——这是维持国民最低生活标准的基本前提
- 国家应保证公民生活水平不低于最低生存标准:清洁饮水、良好通风排水、干净居住环境、较好住房、免费义务教育、工厂法、尽可能减少失业
其他主张
- 病人、身体孱弱者、无劳动能力者的一切需要由公共福利承担,不能要求他们承担公共负担
- 将老年人与病人从成年贫困者中区分——建立养老金制度和疗养制度
- 国家保障所有儿童尤其是最贫困儿童能受到充分教育:增加拨款、废除小学学杂费、设立技术学校和中等学校、设立奖学金
- 社会保障对提高公民道德水平、促进社会文明健康发展有积极影响
2. 科尔(George D.H. Cole)的社会保障思想
- 核心定位:建立有效的社会保障制度,给予每一个英国民众基本的生活水平,不仅是国家的责任,而且应成为社会民主主义的四大目标之一(“思想、使人人有同等的机会、保证人人享有基本的生活水平、民主自由”)
- 对20世纪20-30年代英国社保的批评:没有做出全国性整体计划
| 领域 |
主张 |
| 保证基本收入 |
①把合法工资章程扩大到所有行业(强制最低工资);②为补助过少的人提供有效收入;③建立普遍性家庭补贴制度(国家付给、税收承担) |
| 防止失业 |
国家目标首先应是防止失业;仅仅救济不够,应使失业者尽快重新就业——因行业衰退失业者应受培训转岗,因健康不佳失业者应恢复竞争力,因自身过错失业者给予改正机会 |
| 最低基本生活标准 |
制定对就业者、病人、失业者和受训练者都适用的最低生活标准;补助金必须是普遍性的 |
| 社会保险 |
必须实行普遍社会保险制度——“任何需要的人都应有资格得到它们”,不仅限于赚取工资者 |
| 合理救济 |
反对在提供救济时实施极度严格的家庭财产状况调查,但也认为不能毫无限度地提供救济——需要一个界线(如不能为保持大厦而申请救济) |
3. 克罗斯兰(Anthony Crosland)的社会福利思想
- 身份:20世纪50年代费边社著名理论家 | 代表作《社会主义的未来》《现代社会主义》
- 核心判断:进入20世纪以后,特别是二战后,英国资本主义发生了较大变化——“资本主义并没有由于其内部的矛盾而已经崩溃……从1945年以来,资本主义正在转变为一种不同的社会制度”
政府的作用:
- 政府应该采取行动改正或补充市场交换制度的不足,如果需要甚至可以取代市场交换制度
- 国家利用社会支出与其他手段改正与市场经济分配制度相联系的不平等与不公平——通过社会支出,政府对收入进行再分配,实现有效的社会保障和更大的社会公平
- 为了实现一种建立在中央财政基金之上的普遍的福利国家,必须进行调整:
- 对以消费为目标(而非以生产为目标)的社会政策应予以理性控制
- 对右翼势力要求减少福利的主张予以驳斥
- 对工党左翼要求带来结果平等(而非机会平等)的政策愿望予以拒绝
4. 蒂特马斯(Richard Titmuss)的社会福利思想
国家福利的五大职能与目标
| 职能 |
内容 |
| 收入再分配 |
社会福利服务对社会收入实施分配与再分配 |
| 社会整合 |
国家福利促进社会的紧密结合与协调 |
| 解决问题 |
社会福利服务在解决社会问题时有重要作用 |
| 促进发展 |
国家福利可以促进个人与社会福利的发展 |
| 投资功能 |
社会福利服务是一种投资方式(而不仅是消费) |
普遍性社会福利的核心观点
- 市场制度不利于人的社会责任与义务意识发展,社会政策具有社会凝聚力功能——国家福利制度应该实行普遍性原则
- 社会问题的原因很难确定,唯一可行的办法是:实施不管原因而只重结果的普遍性社会政策
- 选择性社会福利的问题:往往带有歧视与侮辱性色彩——“使一些人变成了另一些人的负担”,一旦被当作负担,他们就会按"负担的角色"行事
- 私人福利的危害:不利于促进社会平等,反而可以造成社会不平等范围的扩大与程度的加深;从社会意义上说具有分裂性
社会福利的三分法
| 类型 |
内容 |
| 社会福利(Social Welfare) |
政府为所有公民提供的普遍性和普惠性服务(教育、医疗、住房等) |
| 财政福利(Financial Welfare) |
通过税收和转移支付提供的福利(退休金、家庭津贴、失业救济等) |
| 职业福利(Occupational Welfare) |
雇主为雇员提供的福利(养老金、健康保险、带薪休假等) |
思考题精要
题1:简述英国费边社会主义社会福利思想的发展
基本主张的演进:
- 早期:社会有机体论、渐进改良、生产资料公有、个人服从社会、制定最低生活标准、消除贫困
- 中期(科尔):建立有效社会保障制度是社会民主主义四大目标之一;普遍社会保险;合理救济
- 后期(克罗斯兰):资本主义正在转变;政府补充/取代市场不足;拒绝结果平等、坚持机会平等
题2:简述蒂特马斯社会福利思想的主要内容及其评价
主要内容:
- 国家福利的五大职能:收入再分配、社会整合、解决问题、促进发展、投资功能
- 普遍性原则:社会问题原因难定,应实施不管原因只重结果的普遍性政策;选择性福利具有歧视和侮辱性;私人福利具有分裂性、不利于平等
- 社会福利三分法:社会福利(公共服务)+ 财政福利(税收转移支付)+ 职业福利(雇主提供)
评价:
- 贡献:系统论证了普遍主义福利的伦理和社会功能基础;将社会福利从"消费"重新定义为"投资";深刻揭示了选择性福利的社会排斥效应;三分法扩展了对社会福利的认知边界
- 影响:为英国战后福利国家的制度化奠定了理论基础;是社会民主主义的福利理论最系统的表述者
题6:简述社会民主主义社会福利思想对西方福利国家的影响
(1)理念层面:
- 确立了福利是公民社会权利(而非恩赐或慈善)的核心理念——"从摇篮到坟墓"的全面保障
- 改变了国家角色认知——从"守夜人"到福利供给的制度化主体
- 提供了一种介于自由资本主义和苏联式社会主义之间的"第三条道路"(不同于后来的吉登斯"第三条道路")
(2)制度层面:
- 英国:1945年工党上台,通过《国民保险法》《国民医疗保健法》《国民救济法》等系列立法,1948年艾德礼宣布英国建成福利国家
- 瑞典:汉森"人民之家"理念、莫勒普遍性社会保障、战后普遍性福利国家——瑞典模式的典范
- 德国:《哥德斯堡纲领》(1959)公开放弃马克思主义传统,转向社会民主主义福利国家
- 法国:社会党执政后大幅提高最低保障工资、养老金和家庭补贴,推动国有化和企业民主化
(3)持久遗产:
- 福利国家成为二战后西欧资本主义的普遍制度特征,连保守党也不得不承认"福利国家不只是社会党人的发明,也是我们的创造"(英国保守党巴特勒语)
- 社会民主主义的核心价值——平等、团结、社会权利、普遍主义——至今仍是衡量社会福利制度的价值标尺
- 为后来的"第三条道路"(吉登斯/布莱尔)、"社会投资国家"等改革提供了对话和改进的基础
六、新古典学派与新自由主义
总览
20世纪70年代,西方陷入"滞胀"——经济停滞与通货膨胀并存。凯恩斯主义失灵,以哈耶克和弗里德曼为代表的新自由主义(Neoliberalism)和以马歇尔、庇古为代表的新古典学派强势回归。它们的共同旗帜是:回归市场、缩减国家、激活个人责任。
| 小节 |
核心立场 |
代表人物 |
| 新古典学派 |
市场配置最优、反对普遍福利国家、倡导私人保险 |
马歇尔、庇古 |
| 哈耶克(新自由主义) |
自发秩序、经济自由即自由本身、国家垄断社保危害自由 |
哈耶克 |
| 弗里德曼(新自由主义) |
负所得税替代福利、竞争性资本主义保障自由 |
弗里德曼 |
新自由主义的基本特征与基本主张
注:此"新自由主义"(Neoliberalism)是20世纪后期回归自由市场的思潮,与19世纪末英国的"新自由主义"(New Liberalism,主张国家干预)方向完全相反。
| 维度 |
核心内容 |
| 非调控化 |
推崇市场原教旨主义,反对国家干预——市场是最有效的资源配置机制 |
| 私有化 |
宣扬私有产权的永恒作用,反对公有制——私有产权是自由的基础 |
| 全球自由化 |
维护自由经济,反对建立国际经济新秩序 |
| 福利个人化 |
强调保障责任由国家向个人转移,反对福利国家——市场是最好的福利制度 |
| 经济自由 |
经济自由不仅是目的本身,更是确保政治自由的不可缺少的手段 |
| 有限政府 |
政府职能严格限制在保护自由范围内;任何权力的集中都是对自由最大的威胁 |
| 自发秩序 |
市场秩序是自发的、不可人为设计的,福利国家是"致命的自负"(哈耶克) |
| 依赖批判 |
福利导致"依赖文化"——"学会贫穷"而非努力摆脱贫困;道德危机 |
(一)新古典学派社会福利思想
1. 思想基础
- 创始人:马歇尔(剑桥学派/新古典学派)。将古典经济学的生产费用论与边际效用论糅合,形成"新古典经济学"体系。
- 核心转向:与古典政治经济学不同,新古典学派重在分析市场运行与财富分配而非经济增长。
- 哲学基础:个人主义——个人是自己福利的最好评判者;通过追求舒适避免痛苦以获得最大满足。
- 主要特点:强调市场、反对国家过多干预;强调个人自由、反对过多的国家责任。
2. 对国家福利的反对
- 自由的信仰:福利形式应保护人们获得机会的最大自由
- 伦理道德:国家福利特别是较好的福利保障常使领取者产生惰性和依赖性,导致社会道德危机
- 制度性福利 vs 保险:反对"制度性"福利国家,主张社会保险私有化;私人保险比国家保险更能避免弊端——国家保险使人认为国家有义务无限期提供津贴,私人保险则加诸严格调查和时限
- 社会福利 ≠ 社会保险:普遍性福利国家是混淆二者原则的结果——对大多数人提供极少社会保险,对真正贫困者提供不充分社会福利
3. 解决道德危机的三种办法
| 办法 |
内容 |
| 降低地位 |
使津贴接受者在政治、经济和社会地位方面低于正常人,激励自我救济与自立;提供工作福利 |
| 财产状况调查 |
对社保参加者和救济领取者进行财产调查,限制公民的社会福利权利 |
| 回归志愿组织 |
恢复私人保险、友谊会等互助组织,依靠慈善机构——这些组织的原则和传统能防止接受者的懒惰与欺诈 |
(二)哈耶克的社会福利思想
1. 政治经济主张
政治理念:
- 政府权力必须受限制——否则不仅摧毁繁荣与和平,更摧毁民主这一维护自由的手段
- 自由与责任密不可分:个人只应对自己的行动负责,不应对他人行动承担责任;在一个自由社会,不存在由某一群体共同承担的"集体责任"
- 强烈批判平均主义:绝对平等最终只会极大侵犯个人自由和权利
经济主张:
- 一定程度计划性是必须的,但不能代替竞争的主导地位
- 市场决定的分配最公正——任何人为分配措施都破坏公平性
- 极力推崇经济自由和市场竞争——在没有经济自由的情况下,最有效率的生产者和消费者最喜爱的东西都无法实现
2. 对西方社会保障的批判
(1)收入保障制度的三种后果
| 后果 |
内容 |
| 限制职业自由 |
收入保障与个人选择职业的自由不相容 |
| 特权与不公 |
可能带来特权,影响他人利益,对自由构成损害 |
| 社会对立 |
可能导致社会对立和社会价值标准的蜕化 |
(2)区分两种保障
| 类型 |
内容 |
对自由的影响 |
| 有限度的保障 |
防止严重物质匮乏,确保每个人维持生计的最低需要,存在于市场之外 |
不会危及普遍自由 |
| 绝对的保障 |
某种生活水准的保障,唯有特权群体享有,只有通过控制市场才能提供 |
对自由构成严重威胁 |
(3)对国家垄断保障的批判——“国家垄断 + 利益集团俘获 + 责任转移”
| 制度 |
名义功能 |
实际运作 |
后果 |
| 养老金 |
个人生命周期收入平滑 |
代际转移支付+政治承诺 |
无真实基金积累,靠未来纳税人兜底 |
| 健康保险 |
分散疾病风险 |
国家单一垄断供给 |
消灭私人替代,形成"无退路"锁定 |
| 失业保险 |
分散失业风险 |
工会控制下的工资政策工具 |
为工会刚性工资政策买单,转嫁失业成本 |
- 核心批判:各制度名义上是风险管理工具,实际上被利益集团俘获,变成再分配和政治操控的工具;往往不是"解决问题"而是"为问题制造者开脱"
- 政治化逻辑:养老金领取者成为票仓→政党竞相提高承诺→改革成为"政治自杀";效率让位于政治可行性;保障从"权利"变成"恩赐",经济效率被政治生存逻辑取代
3. 哈耶克的建设性主张
- 反对用再分配而非增加收入的方式救治贫困——凭空设计的再分配长期有灾难性后果
- 主张实行最低收入保障制度(但需证明确有需要)
- 倡导竞争——防止赤贫的保障须在市场以外提供,让竞争自然进行不受阻挠;社保本身也应体现竞争原则,政府不应当在此领域有垄断
- 最佳实施方式:即时性地评估可用资源,而非毕其功于一役
- 社保制度为个人责任的发挥留下空间
(三)弗里德曼的社会福利思想
1. 政治经济主张
- 政治自由:意味着不受他人强制性压制;对自由最大的威胁是权力的集中。政府必要(保护自由)但也可能威胁自由→限制政府职责范围 + 分散政府权力
- 经济自由:不仅自身是目的,也是保证政治自由的必要条件——使经济权力与政治权力分开,“一种权力抵消另一种权力”
- 政府职能:坚决支持自由经济,反对过多干预。主张废除公司税、等级所得税、免费公共教育、社会保险、最低工资法、邮局垄断等一切超过财产权和国防规章以外的国家干预
- 最低工资法的反效果:旨在提高低工资工人收入,但导致工资太高使雇主不雇佣→增加失业,使最底层景况更糟
2. 收入分配与贫困问题
- 分配原则:在自由市场社会,收入分配的道德原则是"按照个人和他拥有的工具所生产的东西进行分配";坚决反对普遍财富分享
- 资本主义减少不均等:国家越资本主义化,不均等越少——因为收入越来越多来自劳动而非资本
- 消除贫困是政府职责,但必须选择最有效最简洁的武器
3. 负所得税方案
-
对现行福利制度的批评:美国收入保证计划的两种弊端——①全国标准不统一,各州差异悬殊;②差额补助严重挫伤穷人工作积极性(有工作与无工作最终可得收入一样多,等于对工作收入课以100%税率)
-
负所得税公式:负所得税 =(收入保障数 - 个人实际收入)× 负所得税率
-
与差额补助的关键区别:在负所得税下,即使得到补助,最终可支配收入仍与个人实际收入成正比——保持穷人循序渐进自助的动力
-
六大优点:
- 专门针对贫困问题
- 向个人提供最有用帮助——现金
- 一般性特点,可替代很多现行特殊措施
- 明白表示社会负担的费用
- 在市场之外发生作用
- 减少自助动机但没有完全消除这种动机
4. 对现行社保制度的批评
| 制度 |
批评 |
| 养老金 |
作为再分配手段是一种毫无原则的再分配;管理机构国有化弊大于利;强制性购买剥夺了对收入的控制,阻止了竞争机制 |
| 公共住房 |
实际效果与政策本意大不相同 |
| 最低工资 |
使失业人数多于没有最低工资时 |
思考题精要(第1-6题)
题1:简述新古典学派社会保障思想的基本主张
- 反对普遍性国家福利:福利形式应保护人们的最大自由;国家福利造成惰性和依赖性,产生道德危机
- 区分社会福利与社会保险原则:普遍性福利国家混淆二者——对多数人提供极少保险,对真贫困者提供不充分福利
- 主张私人保险制度:私人保险比国家保险更能避免弊端;竞争保障福利水平
- 解决道德危机三办法:降低津贴接受者地位激励自立、实施财产状况调查限制权利、恢复志愿组织(私人保险+互助组织+慈善)
- 核心取向:市场配置最优、个人自由优先、国家干预最小化
题2:简述哈耶克社会福利思想的内容与特点
内容:
- 区分两种保障:有限度保障(最低生存需要,不危及自由)vs 绝对保障(特权群体,威胁自由)
- 对国家垄断保障的批判:养老金(代际转移支付无真实积累)→健康保险(消灭私人替代)→失业保险(为工会工资政策买单)——各制度被利益集团俘获,成为再分配和政治操控的工具
- 建设主张:垄断的社保危害自由;倡导竞争的社保供给;最低收入保障(需证明确有需要);为个人责任留空间
特点:
- 从自由出发批判福利国家——经济自由是自由本身,国家垄断保障侵犯了经济自由
- 制度分析视角——揭露名义功能与实际运作之间的背离
- 不是反对保障本身,而是反对国家垄断+利益集团俘获+责任转移的制度安排
- 将保障从"权利"还原为"个人责任"
题3:简述弗里德曼社会保障思想的主要内容
- 经济自由是政治自由的必要条件:经济自由使经济权力与政治权力分开
- 消除贫困是政府职责:但须选择最有效最简洁的武器
- 负所得税方案:用个人所得税机制给低收入者补贴——保留工作激励(非100%税率),是替代现行零散福利的最优方案
- 反对现行社保制度:强制性养老金剥夺自由、毫无原则;最低工资反而增加失业;公共住房名不副实
- 核心原则:市场分配最公正、个人自由优先、竞争优于政府垄断
题4:比较新古典学派与英国激进自由主义的社会福利思想
| 维度 |
新古典学派 |
激进自由主义(New Liberalism) |
| 时代 |
19世纪末-20世纪初形成,70年代复兴 |
19世纪末-20世纪初 |
| 国家干预 |
反对过多干预;市场最优 |
积极主张国家干预 |
| 自由观 |
消极自由——免于干预 |
积极自由——有能力实现自我 |
| 福利责任 |
个人责任为主 |
国家为自由创造条件 |
| 贫困成因 |
个人原因+福利依赖 |
社会原因——机会不平等 |
| 保险制度 |
私人保险优于国家保险 |
国家应举办社会保险 |
| 相同点 |
都维护个人自由价值;都承认一定程度的国家角色 |
题5:简述新古典学派与新自由主义社会福利思想的异同
| 维度 |
新古典学派 |
新自由主义(哈耶克、弗里德曼) |
| 理论基础 |
边际效用论+个人主义 |
自发秩序+经济自由 |
| 相同点 |
①都反对普遍性福利国家;②都强调个人自由与个人责任;③都主张减少国家干预、回归市场;④都批评国家福利制造依赖和道德危机;⑤都倡导私人保险和竞争机制 |
| 不同点 |
更侧重经济分析(效用、均衡、帕累托最优),从效率角度批评福利国家 |
更侧重政治哲学(自由与强制),从自由角度批判福利国家。哈耶克强调制度被利益集团俘获的批判视角,弗里德曼提出负所得税等具体替代方案 |
题6:简述新自由主义社会福利思想对当代西方社会保障改革的影响
(1)理念层面:
- 动摇了凯恩斯主义和社会民主主义的理论霸权——福利国家不再是"理所当然"
- 重新确立了个人责任优先、市场配置主导的福利理念
(2)政策层面:
- 私有化:养老金、医疗等领域引入私人保险和市场机制
- 市场化:缩减国家福利范围,减少福利支出
- 工作福利:从"无条件救济"转向"以工作换取福利"(workfare)
- 负所得税/税收抵免:弗里德曼的负所得税思想被部分国家采用(如美国的劳动所得税抵免EITC)
(3)持久影响:
- 为20世纪80年代以来英(撒切尔)、美(里根)等国的福利改革提供了理论基础
- 建立了"福利改革 = 经济效率 + 个人责任 + 竞争机制"的新范式
- 其核心理念——警惕福利依赖、重视个人激励、反对国家垄断——至今仍是福利政策讨论的基本框架
七、社会市场经济与"第三条道路"
总览
20世纪后半叶,西方福利国家既不愿回到自由放任的老路(新自由主义),也无法维持战后的全面扩张(社会民主主义)。德国的社会市场经济和英美的**“第三条道路”**分别给出了两种调和市场效率与社会公平的方案——前者从自由主义土壤中生长出"社会平衡",后者试图超越左与右的二元对立。
| 小节 |
核心主张 |
代表人物 |
| 德国社会市场经济 |
“竞赛成绩 + 社会平衡”:市场自由竞争 + 国家社会补偿 |
艾哈德、米勒-阿尔玛克 |
| "第三条道路"思潮 |
超越左与右,国家-市场-社会共同负责 |
吉登斯(理论)、麦克米伦(早期) |
社会市场经济理论的基本特征与基本主张
德国社会市场经济理论的基本特点:在强调市场作用的同时,注意社会公正与社会平等的发展。
| 维度 |
核心内容 |
| 理论基础 |
市场经济是社会市场经济理论的基础(强调自由、市场与竞争)。理论渊源:德国新自由主义(社会新自由主义 + 弗莱堡学派),区别于哈耶克/弗里德曼的英美新自由主义 |
| 基本目标 |
社会公正是社会市场经济理论追求的基本目标 |
| 历史方位 |
在自由市场经济与高度统制经济之间寻找第三条发展道路——既拒绝纳粹统制经济,也警惕魏玛时期"无序资本主义" |
| 核心公式 |
“竞赛成绩 + 社会平衡”:自由竞争产生效率,社会政策保证公平 |
| 国家角色 |
国家不直接干预经济过程(企业的事),但负责制定经济政策和秩序框架;秩序政策(维护竞争秩序)优先于过程政策;纠正市场结果的不公平 |
| 个人与国家 |
强调个人责任和自助在社保中的作用;同时也强调国家应建立起完善有效的社会保障制度 |
| 经济与社会 |
经济发展是社会福利发展的基础;经济政策越是富有成效,社会政策的干预就越没有必要 |
| 辅助性原则 |
政府仅在国民无法自救时救助,不包办一切;防止好吃懒做,促使参与竞争 |
| 绩效原则 |
市场竞争的对象是绩效而非关系或运气;消费者主权决定成败 |
| 市场经济定位 |
市场经济是实现社会目标的工具(不是目的本身),但只有市场经济能为社会目标提供物质基础和制度保障 |
"第三条道路"的基本特征与基本主张
注:此"第三条道路"指20世纪后期吉登斯等人提出的超越左与右的思潮,与德国社会市场经济的"第三条道路"含义不同,也与麦克米伦的"中间道路"有渊源关系。
| 维度 |
核心内容 |
| 理论基础 |
超越左与右——打破传统的两极政治思维。左派强调国家责任忽略个人责任,右派主张限制国家作用推行市场原则。第三条道路融合二者 |
| 核心原则 |
“无责任则无权利”(吉登斯)——福利权利以履行义务为前提;公民身份建立在权利和义务基础上 |
| 福利理念 |
“积极福利”:福利不只是经济学概念,更是心理学概念(关乎幸福);不仅要关注经济利益,还要关注心理利益的培育。从消极的"安全网"转向积极的**“跳板”** |
| 国家角色 |
从管理型政府转向治理型政府;政府、企业、社会组织共同合作提供福利——福利多元主义;自上而下分配让位于更加地方化的分配体制 |
| 经济模式 |
新型"混合经济":不同于传统的国有化混合经济,而是谋求生态平衡与经济增长的协调发展 |
| 社会关系 |
建立合作包容型的社会关系——协调和促进政府、市民和社会组织之间的伙伴关系 |
| 社会保障方向 |
“社会投资国家”:福利开支从消费性救济转向投资性支出(教育、培训、就业能力);将老人视为资源而非负担 |
| 改革路径 |
改革福利制度而非推翻它;以工作代替福利;强调社会服务为主、现金福利为次 |
(一)德国社会市场经济社会福利思想
1. 社会市场经济理论的出现
历史背景——对纳粹与自由放任的双重否定:
- 对纳粹统制经济的清算:纳粹时期高度集中的战时统制经济是极权政治的工具——经济自由被剥夺,个体沦为国家的附庸。战后共识:必须远离任何形式的中央计划经济。
- 对魏玛"无序资本主义"的警惕:1920年代自由放任资本主义导致恶性通胀、大萧条和社会撕裂,为极端主义崛起提供了土壤。
- 德国人渴望一种既有市场效率、又能保障社会稳定的体制。
外加西方盟国政策压力:去卡特尔化创造竞争条件,马歇尔计划要求市场经济体制但接受"社会平衡"诉求。
理论渊源——德国新自由主义(区别于哈耶克、弗里德曼的英美新自由主义):
| 流派 |
出发点 |
核心观点 |
| 社会(学)新自由主义 |
反思自由放任 |
市场经济是工具而非目的;需社会政策(“活力政策”)实现社会目标;社会政策须"朝着市场规则方向前进" |
| 弗莱堡学派 |
捍卫市场经济 |
国家建立竞争秩序(秩序政策优先);秩序政策本身就是最好的社会政策;完全竞争具有内在社会性 |
| 米勒-阿尔玛克的综合 |
首创"社会市场经济"概念 |
市场经济是实现共同利益的有用工具;需过程政策+社会政策实现"共容性"秩序;非严密计划而是方向;可随环境调整 |
共同核心概念:绩效原则(绩效竞争而非关系)、辅助性原则(政府仅在无法自救时救助)、消费者主权(消费者决定成败)。
基本内容(教材总结三条):市场经济是基础;社会公正是基本目标;在自由市场经济与高度统制经济之间寻找第三条道路。
2. 艾哈德的社会经济主张
- 反对高度统制型经济:直接干预经济不是国家的职责;企业的重点是经营,政府的职责在于经济政策
- 极力提倡经济自由:自由是不可分割的整体——政治自由、经济自由与个人自由构成统一体。竞争是最科学最民主的经济体制
- 自由竞争不可分割:卡特尔与国家管制一样令人厌恶;只有在维持竞争机制必须时才允许国家干预
- 经济发展与社会公正协调:任何经济成果、效率提高都应有益于全民的福利
3. 艾哈德的社会福利思想
- 经济发展是社会福利的基础:通过发展经济增加福利远比争论如何分配GDP更为有益。经济政策越是富有成效,社会政策干预就越是不必要
- 集体福利必须有限度:宁可窄一点也不要宽一点。对强制性社会保险提出批评
- 个人自助优先:自愿、自由并自我负责地克服生活风险是自由经济中独立生存的必要前提。争取和保障福利的最有效手段是竞争
- 政府保障老人:老人晚年保障是政府天职——他们并非个人原因损失储蓄,而是错误的经济政策和严重通胀
- 适当的社会福利可提高全社会道德水平
(二)"第三条道路"思潮的出现
1. 英国早期"第三条道路"主张(20世纪30年代)
- 背景:公有制社会主义道路 vs 自由资本主义道路的斗争
- 麦克米伦:“中间道路”——通过混合经济、充分就业、社会改革,为每个公民提供不低于最低生活标准的水平。国家控制与社会政策并存,但不否定私人志愿保障
早期中间道路的核心观点:
- 资本主义虽有优越性,但带来失业、贫困等问题——必须改革、建立有效社会保障制度
- 社保不仅是人道主义需要,也是资本主义社会稳定与发展的需要
- 福利不能损害个人能动性和家庭责任——先承担义务后享受权利
- 应鼓励而不妨碍私人志愿性福利
- 以最低生活标准为主,不以降低社会不平等为主——不平等不仅必要且不可避免,否则经济发展动力减弱
2. 当代"第三条道路"的背景与特征
兴起背景:
- 二战后西方资本主义经济社会政策发展变化的直接产物
- 20世纪后期社会结构和政治结构变化(中产阶级快速成长、工人阶级减少)
- 全球化、工业结构转型、经济政策失效、消费饱和、财政赤字等
五项基本特点:
| 特点 |
内容 |
| 打破两极思维 |
确立团结各种政治力量的政治理念 |
| 合作包容型社会 |
建立新型社会关系 |
| 新型混合经济 |
谋求生态平衡与经济增长协调发展 |
| 积极福利国家 |
改革福利制度 |
| 治理型政府 |
从管理型政府向治理型政府转变 |
(三)吉登斯的社会福利思想
1. 超越左派和右派
| 维度 |
左派 |
右派 |
吉登斯"第三条道路" |
| 国家责任 |
强调国家责任,忽略个人责任 |
限制国家作用,推行市场原则 |
国家-市场-社会共同责任 |
| 福利目标 |
追求最大平等(累进税等) |
福利=经济增长带来的财富 |
积极福利——关乎幸福而非仅经济利益 |
| 改革方向 |
增加福利支出 |
缩小社会保障网 |
社会投资国家 |
2. 积极社会福利主张
(1)“无责任即无权利”
- 传统左派将权利作为不附带条件的种种要求——个人主义扩张的同时,个人义务也应该延伸
- 领取失业救济的人应履行主动寻找工作的义务
- 必须不仅适用于福利受益者,也适用于每一个人
- 只有造福于大多数人的福利制度才能产生公民共同道德(面向穷人的消极福利导致社会分化)
(2)积极福利
- 福利制度一经建立便形成自主系统——预期被锁定,利益集团受保护,改革不易
- 有效的风险管理不是减小风险或保护免受风险影响,而是利用风险的积极一面,为风险承担提供必要资源
- 倡导积极的福利:公民个人以及政府以外的其他机构也应做出贡献,有助于财富创造
- 福利本质上是心理学概念(不是经济学概念)——关乎人们的幸福。经济上的利益几乎从来不足以创造幸福。福利制度必须在关注经济利益的同时关注心理利益的培育
(3)“社会投资国家”
| 要点 |
内容 |
| 福利供给主体 |
福利开支不再完全由政府创造和分配,而是政府+企业+其他机构共同合作——福利社会延伸到国家之上和国家之下 |
| 个人与政府关系 |
自主与自我发展成为重中之重;关注富人更关注穷人 |
| 分配体制 |
自上而下→更加地方化的分配体制 |
| 社保观念转变 |
老人是资源而非负担;失业福利支出用于人力资源投资;维持适当标准但投入方向转变 |
思考题精要(第1-5题)
题1:简述德国社会市场经济思想的产生及其基本主张
产生背景:
- 对纳粹统制经济(极权政治工具)的清算 + 对魏玛"无序资本主义"(恶性通胀、大萧条、社会撕裂)的警惕
- 战后西占区去卡特尔化改造 + 冷战背景下马歇尔计划要求建立市场经济但同时接受"社会平衡"
- 1948年艾哈德在"社会市场经济"口号下推行改革;1949年写入《杜塞尔多夫指导原则》;1959年社民党《哥德斯堡纲领》接受→成为全德共识
理论渊源:德国新自由主义(区别于哈耶克/弗里德曼),包括社会新自由主义(从反思自由放任出发)和弗莱堡学派(从捍卫市场出发)。米勒-阿尔玛克1947年首创"社会市场经济"概念融合二者。
基本主张:
- 市场经济是基础——强调自由、市场与竞争
- 社会公正是基本目标
- 在自由市场经济与高度统制经济之间寻找第三条道路
- 强调个人责任和自助,同时国家应建立完善的社会保障制度
- 经济发展是福利发展的基础——先做大"蛋糕"再分配
题2:简述艾哈德的经济主张与社会保障思想
经济主张:
- 反对高度统制型经济,反对国家过分干预——直接干预不是国家的职责
- 极力提倡经济自由:自由是不可分割的整体;竞争是最科学最民主的经济体制
- 卡特尔与国家管制一样令人厌恶
- 强调经济发展与社会公正的协调——任何经济成果应有益于全民福利
社会保障思想:
- 经济发展是社会福利的基础——通过发展经济增加福利比争论如何分配GDP更为有益
- 经济政策越富有成效,社会政策干预就越不必要
- 集体福利必须有限度——宁可窄一点也不要宽一点;批评强制性社会保险
- 个人自助优先——自愿、自由并自我负责地克服生活风险是自由经济中独立生存的必要前提
- 政府有责任保障老人晚年生活(非个人原因损失储蓄)
- 适当的福利可提高全社会道德水平
题3:简述吉登斯"第三条道路"社会福利思想
超越左与右:左派强调国家责任忽略个人责任→追求最大平等。右派主张限制国家→推行市场原则。第三条道路试图超越此二元对立。
“无责任即无权利”:权利以义务为前提——领取失业救济者须履行找工作义务;适用于所有人而非仅福利受益者;只有惠及多数人的福利制度才能产生公民共同道德。
“积极福利”:福利本质是心理学概念关乎幸福——经济利益不足创造幸福→制度必须关注心理利益的培育。从消极安全网转向积极跳板。风险管理的积极面——利用风险、为风险承担提供资源。
“社会投资国家”:福利供给主体从国家独大→国家+企业+社会共同合作。个人与政府关系转型:自主与自我发展优先。分配体制从自上而下→地方化。社保观念转变:老人是资源非负担;失业福利→人力资源投资。
题4:简述布莱尔的第二代福利思想
题5:简述"第三条道路"与当代西方社会保障制度改革道路选择
"第三条道路"为当代西方社保改革提供的方向:
- 从消极福利到积极福利:福利不只是"安全网",更是"跳板"——帮助人们重返工作而非无限救济
- 从国家垄断到多元供给:福利由国家、市场、社会共同提供——福利多元主义
- 从权利单方面到权利与义务对等:“无责任则无权利”——福利权利以履行义务为前提
- 从消费性支出到社会投资:福利支出转向教育、培训、就业能力——“社会投资国家”
- 从管理型政府到治理型政府:政府角色从发号施令者转变为协调者、促进者
国别实践差异:美国(公私结合)、法国(“要市场经济不要市场社会”)、德国(左右妥协+强调个人责任+社会公正)各有侧重,但共同趋向是:在不废除福利国家基本框架的前提下,引入市场机制和个人责任。
八、马克思列宁主义社会福利思想
总览
马克思主义不把福利视为"修补"资本主义的手段,而是从根本上诊断:资本主义制度本身就是贫困和剥削的根源。只有用革命方式消灭私有制、建立公有制之后,社会福利问题才能从根本上解决。列宁主义继承这一立场,但在实践中提出了系统性的"国家保险"蓝图,是社会主义国家福利制度的重要理论来源。
| 小节 |
核心主题 |
关键词 |
| 无产阶级贫困化理论 |
分析资本主义贫困的制度根源 |
绝对贫困、相对贫困、资本积累 |
| 马克思主义社会福利思想 |
六项扣除理论、革命性与批判性 |
社会总产品、后备基金、《哥达纲领批判》 |
| 列宁主义社会福利思想 |
无产阶级国家保险四原则、系统性政策 |
国家保险、八小时工作制、反对平均主义 |
(一)无产阶级贫困化理论
1. 马克思主义基本原理(三大组成部分)
| 组成部分 |
核心内容 |
| 历史唯物主义 |
物质生活资料的生产是社会发展的基本前提;生产力决定生产关系;社会发展的根本原因是生产方式和交换方式的变化 |
| 政治经济学 |
资本主义生产关系从生产力的促进因素变为阻碍因素;基本矛盾是生产社会化与生产资料资本主义私人占有之间的矛盾;必须实现生产资料的社会占有 |
| 科学社会主义 |
资本主义灭亡、社会主义胜利的历史必然性;指明阶级基础(无产阶级)、前提条件和道路选择;使社会主义从空想变为科学 |
2. 无产阶级贫困化理论的四项要点
| 要点 |
内容 |
| 含义 |
随着资本积累和财富积累,无产阶级所处的地位和命运恶化——不是一部分工人而是整个无产阶级的贫困化 |
| 范围 |
既包括生产领域内受剥削程度加深,也包括生活领域内各种贫困;既包括经济生活贫困,也包括精神生活的迫害和摧残 |
| 根源 |
资本主义制度本身——社会分裂为两部分:全部生产资料和消费资料的所有者 vs 除了劳动力一无所有的雇佣工人群众 |
| 形式 |
绝对贫困(工人除劳动力之外一无所有)+ 相对贫困(相对于资本家,丧失生产资料的工人永远是贫困的) |
3. 对济贫法制度的批判(恩格斯)
- 批判马尔萨斯式自由主义者:穷人贫困被归为个人之事,国家不应救济
- 新济贫法比自由放任"还要残忍":自由放任只是消极不管穷人,新济贫法则积极地以最严厉手段处理穷人——“济贫法巴士底狱”
- 济贫院实况揭露:伙食比监狱还差;没有自由与尊严(统一制服、绝对服从);夫妻父子母女分离居住(防止"多余的人"繁殖);繁重乏味的劳动
- 新济贫法的实质:“把穷人当做犯人,把习艺所当做惩治犯人的监狱”
- 但:恩格斯同时指出新济贫法将唤起无产阶级新的斗争意识,促进工人运动和宪章运动的发展
(二)马克思主义社会福利思想
1. 马克思:两次有效扣除学说(六项扣除理论)
核心来源:《哥达纲领批判》(1875年)中关于社会总产品分配的论述。
第一次扣除(从社会总产品中首先扣除三部分):
- 补偿消费掉的生产资料的部分
- 扩大生产的追加部分
- 用于应付不幸事故、自然灾害等的后备基金或保险基金
第二次扣除(个人分配前再从消费资料中扣除三部分):
4. 与生产无直接关系的一般管理费用
5. 用来满足共同需要的部分(如学校、保健设施等)
6. 为丧失劳动能力的人设立的基金
- 扣除数额应与经济发展状况保持协调——“在经济上是必须的,至于扣除多少,应当根据现有的资料和力量来确定”
- 理论意义:这六项扣除被认为包含了社会救助、社会保险和社会福利三个递进层次的制度设想,是社会主义国家建立国家保障型社会福利制度的重要理论依据
2. 马克思的其他社会福利主张
- 正常劳动日:批评哥达纲领表述含糊,需明确在多长时间内正常;强调工厂立法中关于卫生设施和安全措施的内容
- 妇女与童工保护:禁止童工须明确年龄界限;在采取保护措施的前提下,生产劳动与教育的早期结合是"改造现实社会的最强有力的手段之一"
- 工厂视察员制度:视察员经法庭才能撤换;工人可向法庭告发其失职;视察员必须是医生
- 劳动者的社会义务:有工作能力的劳动者必须为失去工作能力者或还没有工作能力者的生活福利提供一定的劳动——这是一切社会生产方式所共有的基础
3. 恩格斯的社会福利主张
- 工人阶级的重要任务是完成废除私有制
- 废除私有制的重要目标是促进工人阶级共同福利的发展
- 无产阶级革命斗争的重要目标之一是建立真正的为全社会所有的福利
- 在《共产主义原理》中提出就业、教育、儿童关怀、住房与公共卫生等各方面具体主张
4. 马克思恩格斯社会福利思想的两大特点
| 特点 |
内容 |
| 革命性 |
时代赋予的伟大历史使命是揭示资本主义灭亡、社会主义出现的历史必然性;社会福利思想在马克思主义整个体系中不居于核心地位——阶级斗争和无产阶级革命才是核心 |
| 批判性 |
社会福利思想以服务于唤起和鼓动无产阶级进行革命为目标;以批判态度对待资产阶级政府的社会福利措施;资产阶级用于改善工人阶级生活的开支会通过一定途径转嫁给工人阶级承担 |
(三)列宁主义社会福利思想
1. 无产阶级贫困化理论
- 资本主义社会中无产阶级存在严重贫困化的趋势——“无产阶级生活状况同资产阶级生活水平……愈来愈不相适应”
- 坚决主张把"贫困、受压迫、受奴役、受鄙视、受剥削的程度不断增加"写进俄国社会民主工党党纲
2. 无产阶级的福利与要求
基本要求(7项):八小时工作制、禁止夜工和14岁以下童工、每周至少36小时休息、工厂法推广到一切部门、绝对禁止实物工资、厂主对工伤负责、每周支付工资
17项细则纲领:进一步细化到禁止加班加点、禁止夜工(除技术必须外)、15岁以下童工禁止、厂主民事处罚、国家对老年工人支付抚恤金、增加工厂视察员(含女视察员)、工人选举代表监督工厂法执行、健康卫生检查、设立职业法庭、16岁以下儿童免费普通义务教育(国家供给膳食服装教材文具)等
3. 无产阶级国家保险的四项原则
列宁:“工人最好的保险是国家保险”
| 原则 |
内容 |
| ①全面保障 |
必须为工人在所有丧失能力的情况下提供保险 |
| ②普遍覆盖 |
保险范围应包括所有工资收入者及其家属 |
| ③补偿标准 |
受保人应收到与其工资收入相当的补偿;保险支出全部由雇主和国家负担 |
| ④统一管理 |
各种形式的保险都由地方型的统一保险组织按照受保人全权管理的原则进行管理 |
这四项原则不仅为苏联建立社会主义国家的福利制度所遵循,而且成为后来许多社会主义国家(包括中国)建立国家保障型社会福利制度的理论依据。
4. 新经济政策时期的反思与调整
- 十月革命后立即行动:发表《关于社会保险的政府通告》,宣布对雇佣工人及城乡贫民实行完全的社会保险
- 从理想到实践:1919年《俄共(布)党纲草案》提出"力求使任何劳动的报酬一律平等",但列宁指出在向共产主义过渡初期"决不能立刻实现这种平等"
- 反对平均主义(1921年新经济政策后):平均分配粮食"往往不利于提高生产"
- “现实生活说明我们错了”:列宁坦承试图在小农国家用直接命令办法按共产主义原则调整产品生产和分配的做法不切实际
5. 列宁社会福利思想的三大特点
| 特点 |
内容 |
| 认识客观性 |
对资产阶级政府的社会福利政策持有一定程度的肯定态度——社保是资本主义经济社会发展的必然趋势,无产阶级应正确看待并合理利用 |
| 主张系统性 |
不再只是简单批判和否定,而是通过正面阐述无产阶级社会福利主张,显示与资产阶级福利的不同,唤起无产阶级斗争 |
| 地位认同合理性 |
将争取无产阶级社会福利改善作为无产阶级革命斗争的重要内容——资产阶级福利政策改善工人生活获得了工人认同,因此革命中也必须关注福利 |
思考题精要(第1-4题)
题1:简述马克思恩格斯社会福利思想的内容与特点
内容:
- 六项扣除理论(《哥达纲领批判》):社会总产品分配前两次扣除——①补偿生产资料 ②扩大生产 ③后备/保险基金;④一般管理费 ⑤共同需要(学校、保健)⑥为丧失劳动能力者的基金。扣除数额应与经济发展协调
- 其他主张:正常劳动日的明确界定、妇女童工保护、工厂视察员制度、有劳动能力者为无劳动能力者提供福利的劳动
- 恩格斯:废除私有制以促进工人阶级共同福利;建立全社会所有的福利
两大特点:
- 革命性:社会福利在马克思主义体系中不居核心——阶级斗争和无产阶级革命才是核心使命
- 批判性:福利思想以服务于唤起无产阶级革命为目标;对资产阶级政府的福利持批判态度——资产阶级会将改善工人生活的开支转嫁给工人
题2:简述列宁关于无产阶级国家保险的思想及其评价
内容:
- 核心命题:“工人最好的保险是国家保险”
- 四项原则:①在所有丧失能力情况下提供保险 ②覆盖所有工资收入者及其家属 ③补偿与工资收入相当、全部由雇主和国家负担 ④由地方统一保险组织按照受保人全权管理原则进行管理
- 系统性政策主张:从7项基本要求到17项细则纲领
评价:
- 四项原则为苏联及后来社会主义国家(包括中国)建立国家保障型社会福利制度提供了理论依据
- 从革命批判到建设实践的转变:新经济政策后反思平均主义,体现了实践中的调整
- 比马克思恩格斯更系统、更正面地提出了无产阶级的社会福利蓝图
题3:比较马克思恩格斯与列宁的社会福利思想
| 维度 |
马克思恩格斯 |
列宁 |
| 时代背景 |
19世纪资本主义迅速发展期,工人运动兴起 |
帝国主义阶段,俄国革命前夜与苏维埃建设初期 |
| 核心特征 |
革命性和批判性为主——福利思想不居核心 |
系统性正面阐述福利主张,更具建设性 |
| 对资产阶级福利的态度 |
以批判为主——资产阶级福利是维护统治的工具 |
承认一定的客观性和必要性——可利用来改善工人生活 |
| 理论贡献 |
六项扣除理论(《哥达纲领批判》),为社会主义福利制度提供理论基础 |
国家保险四项原则,直接成为社会主义国家的制度蓝图 |
| 实践转向 |
未直接执政,思想以理论批判为主 |
经历了从革命批判→执政后立即立法→新经济政策反思平均主义的完整转变 |
| 相同点 |
都认为资本主义制度是贫困根源;都将福利改善纳入无产阶级斗争的内容;都主张生产资料社会占有 |
题4:简述马克思恩格斯与列宁主义社会福利思想的历史地位
马克思恩格斯:
- 第一次从历史唯物主义和政治经济学角度揭示了资本主义贫困的制度根源——超越了空想社会主义的道德批判
- 六项扣除理论提出了社会总产品分配中的社会保障制度化构想——为社会主义国家的福利制度提供了理论基础
- 其革命性和批判性为后来的无产阶级革命运动提供了思想武器
列宁:
- 将马克思主义社会福利思想从理论推向制度化实践——国家保险四项原则直接指导了苏联社保制度的建立
- 经历了从革命到执政的完整转变,丰富了马克思主义福利思想的内涵
- 为后来包括中国在内的社会主义国家的国家保障型社会福利制度提供了直接的理论依据和制度参考
- 其新经济政策时期的反思(反对平均主义)对社会主义福利制度的合理设计具有重要启示
九、中国民生思想的发展
总览
中国民生思想呈现出从古代→近代→现代的三阶段演进:古代以"大同小康""救灾恤民"为核心的系统福利观,近代以孙中山"民生主义"和保险救国为代表的中西融合探索,现代以中国共产党从革命时期到新时代的民生理论演进。
| 小节 |
时期 |
核心主题 |
| 中国古代民生思想 |
先秦–清代 |
大同小康、救灾防灾、民本恤民、养老慈幼 |
| 中国近代民生思想 |
晚清–民国 |
保险救国、孙中山民生主义、合作保险 |
| 中国共产党民生思想 |
1921至今 |
从武装革命+土地革命到以人民为中心的发展 |
中国古代民生思想的主要特点(教材总结)
| 特点 |
内容 |
| 系统性与全面性 |
系统阐述了灾害救助、养老及鳏寡孤独救助等全面内容,较之古代早期西欧福利思想更具体 |
| 世俗性与政治性 |
从世俗生活及维护统治者政治利益角度阐述福利主张,将社会福利与政治稳定紧密结合——"仁政"赢得民心,"关注民生"维持长治久安 |
| 预防与救助并重 |
不仅重视灾后救济,更关注积极的灾前预防——这是中国古代社会福利思想的一大精华 |
| 明显的伦理性 |
家庭内部尊老爱幼、节俭备荒;国家层面君臣伦理、长幼有序——君应爱民、民应忠君 |
(一)中国古代民生思想
1. 理想社会思想
儒家——“大同"与"小康”(《礼记·礼运》):
|
大同社会 |
小康社会 |
| 背景 |
“大道之行也,天下为公” |
“大道既隐,天下为家” |
| 核心精神 |
选贤与能、讲信修睦;不独亲其亲、不独子其子 |
各亲其亲、各子其子、货力为己 |
| 福利保障 |
老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养 |
礼义以为纪 |
| 性质 |
最理想的社会 |
“不得已之选” |
道家:
- 老子"小国寡民":无欲知足、宁静柔缓的自然状态——“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”“绝圣弃智,民利百倍”“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足”
- 庄子"皆有以养":关注民生与社会福利——“以衣食为主,蕃息畜藏,老弱孤寡为意,皆有以养”
2. 救灾与防灾思想
灾害救济:
- 祈天消灾:远古时期对自然力量的敬畏(《殷礼徵文》“使巫祈雨”)
- 赈济:政府或社会提供衣食或货币(《礼记》“赐贫穷,振乏绝”;《康济录》“赈济、赈粜、赈贷”)
- 移民调粟:灾害时将民众或粮食转移(《周礼》“移民通财”;《孟子》“移其民于河东,移其粟于河内”)
灾害预防:
- 重农:《管子》“民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则富国”;刘勰"有九年之储,可以备非常之灾厄"
- 仓储:《逸周书》“天有四殃……非务积聚,何以备之”;《礼记》“国无九年之蓄曰不足……无三年之蓄曰国非其国”
- 贾谊《论积贮疏》:“夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有余,何为而不成?以攻则取,以守则固,以战则胜”
3. 民本与恤民思想
- 民本思想(《贞观政要》):“为君之道,必须先存百姓”“治天下者以人为本”
- 藏富于民:唐太宗"国以民为本,人以食为命"“百姓不足,君孰与足”;真正"祥瑞"是"家给人足"“百姓安乐”
- 恤民:减徭薄赋(《周礼》散列、薄征、缓刑、弛力);崇尚节俭;体恤民情;休养生息
4. 社会福利思想
- 养老:《礼记》从虞舜到周代养老制度——“五十养于乡,六十养于国,七十养于学”;孟子"老吾老以及人之老"
- 贫困救助:《周礼》六种社会救济(慈幼、养老、振穷、恤贫、宽疾、安富);《管子》“九惠之教”(老老、慈幼、恤孤、养疾、合独、问疾、通穷、振困、接绝);《礼记》界定救助对象——鳏寡孤独"皆有常饩"
(二)中国近代民生思想
1. 晚清时期的保险思想
| 人物 |
主要贡献 |
| 魏源 |
《海国图志》最早系统介绍西方三种保险:水险(船担保)、火险(宅担保)、寿险(命担保)——“众力恤灾,从无推却” |
| 洪仁玕 |
《资政新篇》阐述西方保险运作:“有失则保人赔其所值,无失则赢其所奉” |
| 王韬 |
呼吁建立中国自己的保险事业:“以中国之人保中国之货,不必假手于外洋,而其利乃尽归于我” |
| 钟天纬 |
保险是"卫商便民之善术",呼吁华商创设公司:“每年各海口保险之费,不致流入外洋矣” |
| 陈炽 |
《续富国策》主张"自立保险公司":官设商政局,纠资集股——“华商之大势成,中国之全局振” |
| 郑观应 |
《盛世危言》阐述保险类别,最早关注保险中的道德风险问题;“保险公司不嫌其多”,可"不为外人掣肘" |
2. 孙中山的民生主义
核心定位:“民生主义就是社会主义,又名共产主义,即是大同主义”;“民生就是政治的中心、经济的中心和种种历史活动的中心”
社会进步的动力:“社会上大多数的经济利益相调和”(非阶级冲突)——“人类求生存才是社会进化的原因”
解决民生问题的两大办法:
- 平均地权 + 节制资本——“只要照这两个办法,便可以解决中国的民生问题”
- 终极目标:“民有、民治、民享”——国家人民共有、政治人民共管、利益人民共享
社会保险主张:
- 认同德国工伤保险法、疾病保险法、老年和残疾保险法
- 主张建立合作保险(农业合作、工业合作、银行合作、保险合作)
- “工人之失业者,国家当为之谋救济之道……养老之制、育儿之制、周恤废疾之制、普及教育之制……皆当努力以求其实现”
对欧美社会政策的借鉴:高度评价俾斯麦时代德国社会保险制度;肯定欧美"分配之社会化"
3. 廖仲恺的合作保险思想
- 认同苏维埃俄国由国家机关和人民合作社办理的保险制度
- 主张由消费合作社办理社会保险:“本于人民之经济的自助”,优于"凭借政治之机关,养成依赖之惯习"
- 以"平和渐进之方"达到"理想组织之域"
- 高度评价苏俄:“空前之举,震慑全球,前途曙光,必能出人群于黑暗”
(三)中国共产党的民生思想
历代领导核心的民生论述
| 时期 |
核心命题 |
关键论述 |
| 毛泽东 |
武装革命+土地革命 |
“一切群众的实际生活问题,都是我们应当注意的问题”;抗日战争中调节劳资、救济灾民;建国初期"健康第一、学习第二"“人民生活的改善必须是渐进的” |
| 邓小平 |
共同富裕 |
“贫穷不是社会主义”;"三个有利于"标准;“不改善人民生活,只能是死路一条”;允许一部分人先好起来→更快实现共同富裕 |
| 江泽民 |
出发点和归宿点 |
不断提高人民生活水平是党一切工作的根本出发点和归宿点;“一要吃饭,二要建设”——把人民生活放在优先位置 |
| 胡锦涛 |
以人为本 |
改革开放的根本目的是提高人民生活水平;“群众利益无小事”;“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居” |
| 习近平 |
以人民为中心 |
“民生是人民幸福之基、社会和谐之本”;“守住底线、突出重点、完善制度、引导舆论”;“尽力而为、量力而行”;“民生是指南针” |
中国共产党民生思想的历史逻辑
“一切群众的实际生活问题都是我们应当注意的问题” →
“是否有利于提高人民生活水平是判断一切工作是非得失的标准” →
“不断提高人民生活水平是党的一切工作的出发点和归宿点” →
“提高人民生活水平是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的” →
“民生是指南针”“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”
五个深远意义:保证了中国革命胜利和党的发展壮大;保证了社会主义建设发展和改革开放成就;推动了中国民生事业发展、巩固了执政基础;体现了中国特色社会主义的制度属性;丰富了马克思主义关于民生思想的内容,成为马克思主义中国化的重要体现。
思考题精要(第1-4题)
题1:简述中国古代民生思想的主要特点
系统性与全面性:系统阐述了灾害救助、养老、鳏寡孤独救助等全面内容,较之古代西欧福利思想更加具体。
世俗性与政治性:从世俗生活和维护统治者政治利益角度阐述福利主张,将社会福利与政治稳定紧密结合——"仁政"赢得民心,"关注民生"维持长治久安。
预防与救助并重:不仅重视灾后救济(赈济、移民调粟),更关注积极灾前预防(重农、仓储思想),贾谊"夫积贮者,天下之大命也"是典型代表。
明显的伦理性:家庭层面——尊老爱幼、节俭备荒;国家层面——君臣伦理、长幼有序、君爱民、民忠君。孟子"老吾老以及人之老"是伦理性的典型表达。
题2:简述孙中山民生主义的核心内容
民生主义的定位:“民生主义就是社会主义,又名共产主义,即是大同主义”——民生是政治和经济的中心。
社会问题的根源:机器发明夺去大部分人的工作,“一班工人不能够生存,便发生社会问题”——社会问题便是民生问题。
社会进化的动力:不是阶级冲突,而是**“社会上大多数的经济利益相调和”**——“人类求生存才是社会进化的原因”。
两大解决办法:平均地权 + 节制资本——只要合理解决土地问题、节制私人资本过度膨胀,便"可以解决中国的民生问题"。终极目标是"民有、民治、民享"。
社会保险主张:认同德国社会保险三法;主张设立保险局、建立合作保险;国家应为失业者谋救济、改良劳工生活——“养老之制、育儿之制、周恤废疾之制、普及教育之制……皆当努力以求其实现”。
题3:简述毛泽东民生思想的重要地位
与武装革命一体:民生问题不仅事关群众生活,更关系到工农武装和割据政权能否长期存在。改善民生是赢得群众拥护、保证革命胜利的前提。
抗日战争中的民生保障:为建立最广泛的抗日民族统一战线,必须重视改善民生——废除苛捐杂税、减租减息、改良工人待遇、救济失业、赈济灾荒。在《论联合政府》中系统阐述民生基本原则:调节劳资关系、保护工人利益同时保证企业正当赢利。
建国初期的民生实践:“健康第一、学习第二”;认真救济失业工人和知识分子;“人民生活的改善必须是渐进的,支票不可开得过多”。
历史地位:将民生问题与革命斗争有机结合,为中国革命胜利奠定群众基础;其在新中国建设初期的民生实践为后来的中国民生事业提供了宝贵经验。
题4:简述改革开放以来中国共产党民生思想发展的主要内涵
邓小平:社会主义本质是消灭贫穷、实现共同富裕;"三个有利于"标准——是否有利于提高人民生活水平是判断一切工作是非得失的标准;允许一部分人先好起来,目的是更快实现共同富裕。
江泽民:提高人民生活水平是党一切工作的出发点和归宿点;“一要吃饭,二要建设”——把人民生活放在优先位置。
胡锦涛:提高人民生活水平是改革开放和社会主义现代化建设的根本目的;“群众利益无小事”;“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”。
习近平:以人民为中心的发展;"守住底线、突出重点、完善制度、引导舆论"的工作思路;“尽力而为、量力而行”——民生改善不能脱离社会主义初级阶段的最大实际。
演进主线:从"一切群众的实际生活问题都是我们应当注意的问题"(毛泽东)到"人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标"(习近平)——为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴是中国共产党人的初心和使命,也是马克思主义中国化的重要体现。