• 维弗雷多·帕累托（Vilfredo Pareto ，1848—1923年），意大利经济学家、社会学家，洛桑学派的主要代表之一。

• (一)经济学领域的主要贡献:

  • 提出帕累托最优的概念：
  • 用无差异曲线来帮助发展了个体经济学领域；
  • 帕累托法则（20/80法则)

帕累托最优状态

• 帕累托认为，在收入分配既定的情况下，在对现状进行某种改变之后，如果使每个人的福利都增多了，则这种改变有利；如果使每个人的福利都减少了，则这种改变不利；如果使一些人福利增多而另一些人福利减少，那也不能认为这种改变有利。

• 帕累托最优状态是指这样一种状态:任何改变都不可能使任何一个人的境况变好而又不使其他人的境况变坏，即当增加任何人的福利而不同时减少其他人的福利已不可能时的完善的效率状态。

帕累托最优状态

• 它包含三个条件:①交换的最适度；②生产的最适度；③生产和交换的一般最适度。

• 帕累托最优状态属于微观经济分析中的一般均衡理论，它是一种理想状态。

• 在这种状态下，既定的生产资源达到最优配置，从而产量达到最高水平，产品的分配也使全体社会成员达到最大满足。

帕累托法则（20/80法则)：

• 是由约瑟夫·朱兰（Joseph M. Juran）根据维弗雷多·帕雷托本人当年对意大利20%的人口拥有80%的财产的观察而得推论出来的。

• (二)社会学领域的主要贡献：《普通社会学》

  • 帕累托代表作，着重论述了他的三大理论：
    

  • 行为理论：主要涉及人的非逻辑行为；

  • 精英理论：主要探讨社会分层和统治阶级循环问题；

  • 社会系统理论：研究社会动态平衡问题。

  • 他在此提出了理想社会模式：理想社会能够进行连续不断并井然有序的精英循环，从而保障社会处于动态平衡。一旦精英循环中止，社会就处于静态平衡或爆发革命。

二、作为社会学家的“人物志”关键词

• （一）偶然成为社会学家（社会科学家）
  工程学----经济学—社会学（社会科学）

• （二）个性鲜明，得理不饶人：
  才思敏捷、言辞犀利、清高自负、尖酸苛薄；什么都批

• （三）非主流社会学理论的社会学名家
  1、法意文明而非英法文明体系，《普通社会学》直到1963年才有英文版
  2、社会精英理论为法西斯分子推崇，其本人又备受意大利法西斯的青睐。

三、学术背景

• 自孔德提出要建立一门物理学一样的社会学以来，绝大部分社会学家都是以阐述科学的社会理论而自任自荣的。

• 不仅孔德、斯宾塞和迪尔凯姆等实证主义者是这样，而且反实证主义的韦伯、哈贝马斯等人也认为自己是在建构科学的社会理论。

• 实证主义社会学同人本主义社会学，甚至包括马克思主义社会学在内，无论它们有多么严重的分歧，但是在相信理性、崇尚理性这一点上是共同的，因此，可以说西方社会学的主流是理性主义社会学。

• 不过，在理性主义社会学奔腾向前的主流中，不时激起阵阵非理性主义（unrationalism)的浪花，其中闪烁着奇异的色彩，把人们引人另一种理解人生现实的境界。帕累托的社会学理论就是西方社会学思潮中较早泛起的一束非理性主义浪花。

• 帕累托认为，由人们社会行为而构成的社会是一个像自然系统一样的相互联系的体系。组成自然系统的各种要素是自在的、相互依存的。

• 而组成社会系统的各种要素是与个人的情感欲望和利益追求分不开的，但是它们也像自然要素一样是自在的、相互依存的。因此，不仅应该而且也可以像物理学和化学那样去在各种变量关系中研究社会系统及其要素。

• 虽然帕累托把各种社会因素都囊括在社会系统概念之内，但是他并未全面研究社会系统的全部要素，而是重点研究社会系统中的非逻辑层面。

• 这不仅因为非逻辑的社会现象被在理性主义传统下的学术研究忽视了，而且因为大量的社会行为或社会事件都是非逻辑的。

• 帕累托普通社会学重点研究的是什么？

  • 人的非逻辑行为

• 为什么要研究人的非逻辑行为？

  1. 人是一种无理性的，但又能理性思维的动物；人很少合乎逻辑地行事，但又希望他人相信其是合乎逻辑的。

  2. 经济学主要研究人们的逻辑行为，社会学主要研究人们的非逻辑行为。

• （一）逻辑行为

  • 主观上和客观上把手段和目的合理地联系在一起的行为。凡是符合这一标准的都属于逻辑行为。

  • 经济行为、科学活动等等。

• （二）非逻辑行为
  1. 含义

  • 凡是不属于逻辑行为的都是非逻辑行为。即凡或多或少地包含着感情冲动，为逻辑推理以外的精神状态所支配的行为，就是一种非逻辑行为。

  • 非逻辑行为并不意味着是反逻辑行为

  • 这里所说的“逻辑”是指行动者本人的心智逻辑或主观逻辑，而不是客观实在的逻辑。换言之，所谓逻辑行为，就是由逻辑推理引发的行为，即行为者思考过他想做的事情和他要达到的目的联系，这种逻辑推理成了行动者的行为动机。

2. 非逻辑行为的四种类别：

• (1)主观和实际上手段和目的都没有联系在一起的行为。如出于礼貌和习惯不得已的行为等。

• (2)行为与引起的结果之间没有逻辑上的联系，但行为者却误认为他采用的手段能够引起也所希望的结果。如祭天求雨、拜神解难等一些宗教仪式或迷信活动等。

• (3)行为的手段与其客观结果有逻辑联系，但行为者在主观上并不曾有或想象过这种联系。如一些生理反应，本能反应等。

• （4）行为结果与所运用的手段之间有逻辑的联系，但结果并不符合行为者的主观愿望。

  • 如无产阶级革命：
  • 革命目标是为了人民自由（主观愿望）；
  • 革命手段是运用暴力→结果是实行社会主义专政制度；
  • 专政的结果与为了人民自由初衷相违背
  • 经济领域的例子也是常常如此

• 帕累托：人们的非逻辑行为并不都是由于行为者事先没有意识到，有的是明明知其行为是非逻辑的而为之。

• "非逻辑性行动主要来源于明确的心理状态、情感与潜意识等等，这些心理状态属于心理学的研究范围。这里，我们只是将其作为事实的论据提供讨论，而并非要对其深入探讨。

• 虽然帕累托和弗洛伊德都把情感本能看做社会行为的主要动因，但是帕累托没有深入研究情感本能，弗洛伊德却对情感本能的深层结构作了充分研究。

• （一）概念提出

  • 人类非逻辑行为都是由感情或冲动引起的；

  • 变化多端的感情或感情冲动背后隐藏着某种不变的东西。这种不变的因素就是“剩遗物”；

  • 那些可变的东西就是“派生物”。

• （二）剩遗物（residues）

  • 帕累托借用这个词是想强调和表示情感中具有的稳定的不易变化的部分。

  • 剩遗物是情感和本能的表示，如同单词的词根。

• 如何理解剩遗物？

• 剩遗物与情绪或心智状态的关系？

• 剩遗物与本能的关系？

• 剩遗物是具体现实还是分析概念？

• 帕累托提出“剩遗物”概念，是想从情感或非理性的角度来探讨人的行为本身。

• 剩遗物是深层的本能直觉同各种意识形态观念的中介，是模糊不定的直觉本能长期积淀而形成的一些非理性层面中的相对稳定因素。

• 帕累托区分了六种剩遗物：

  1. 组合的本能：
     • 聪颖的创造力，狡诈的心智和想象力，组合相似或对立物的本能。
  2. 组合体的持久性：
     • 顽强地、持久地维持和捍卫现状和传统的情感。

• 组合的本能和维持组合体的持久性的本能是影响社会总体形态和变化的最重要的情绪。

  • 组合的本能推动社会变革；
  • 组合体的持久性的本能维持社会现状。

• 帕累托区分了六种剩遗物：

  3. 行动的本能：
     • 通过外部行为表达感情的需要。
  4. 社会性：
     • 与社会有关的剩遗物，即渴望有所归属和被接纳、关心社会生活和形成社会凝聚力的情感。
  5. 个人的完整性：
     • 指物质利益上的个人主义感情，对地位和自我实现的渴望。
  6. 性本能：
     • 满足性欲望的剩遗物（本能加情感）。

• 帕累托认为，这六种剩遗物是人们最基本的尚未上升到逻辑层面的心理结构，人们的大部分思想观念和信仰体系都可以分别从这六种剩遗物的作用中得到解释。

• 在《普通社会学》里，帕累托以很多笔墨论述了这六种剩遗物与人们思想观念和信仰体系的关系。譬如他指出：“中国人、穆斯林信徒、加尔文派教徒、天主教徒、康德主义者、黑格尔学派信徒、唯物主义者，都禁止偷窃，但是他们对自己的行为有各自不同的解释。“那些不同的解释似乎是不同的伦理规范和宗教信仰，但是其真正起因却是同一种剩遗物，即“个人与其附属权利的整合性”。

• 具体说，就是维护个人利益和群体利益的需要，决定了各民族和各种思想派别都主张“禁止偷窃”的信条。

• 帕累托还举例论证剩遗物如何决定人们关于追求进步的主张和维护正义的声音有何区别，这些信念都是第2种剩遗物——“组合体的持久性”派生出来的。所谓“组合体的持久性”是人们希求群体稳定、团结、个人在其中不受伤害的一种保守性心理，正是这些惧怕威胁、祸乱和分裂的心理，派生出各种宗教、道德和哲学的维护秩序、规范和整合的观念。

• （三）派生物
  1. 含义：

  • 是指意识形态、信仰和理论之类的东西。

  • 派生物是相对易变的东西，是剩遗物的证明物，是辩护性理论，如宗教、民主、社会主义等，是口头表示行为的可变因素。

  • 派生物具有蛊惑性的特点

2. 派生物有四类：

• 简单肯定，由绝对真理、公理或定理组成的论点。

• 权威论据，引用权威者的话来证明其判断的正确。

• 原则，靠通行的规范和感觉组成的论据。

• 口头论据，纯粹语言表达的证言，没有客观依据。

3. 帕累托关于剩遗物和派生物关系的基本看法：

• 剩遗物和派生物常常如影随形；

• 若没有派生物，引起行为的真正情绪照样存在；

• 派生物在逻辑上不通，但不削弱其社会意义。

• 实际社会中，派生物常用来掩盖社会真实面目。

• “谎言重复一千遍就是真理”

• 帕累托揭示各种包含价值判断的思想观念的非理性基础——剩遗物，目的之一是戳穿那些以逻辑形式存在的思想理论的不合逻辑性，他把这种思想理论称为“伪科学理论”。在他看来“伪科学理论”同宗教神学一样以某种剩遗物为存在的根据，但是宗教神学直接表明它的反科学性质，以超现实的“先验论”自居，因此，再揭露宗教神学的反科学性已无意义。

• 相反，对那些以理性的或逻辑的形式拖盖自己非理性、非逻辑面目的“伪科学”却有必要予以无情批判。

• 帕累托这些观点的实质是要真实地揭示出社会行为的根据。他立论的前提是：大多数社会行动是以非理性因素为根据的，但是人们却非要用合理性与合逻辑性的信念与观点来解释自己的社会行为，这样造成的后果是人类无法达到清楚的自我意识，这不仅为那些谎言欺骗世人提供了条件，而且人们也不自觉地在为那些谎言推波助澜。如果能够清楚地知道自己大部分行为是以非理性因素为根据的，祛除种种“伪科学”的迷障，那么人们的社会行为就会变得自觉，社会秩序也会变得和谐起来。

一、精英和精英循环理论

• （一）异质或异质性概念及其在帕累托社会学思想中的地位

  • 帕累托基本社会观：任何社会中，都有占统治地位的少数人和被统治地位的广大群众之分。

  • 异质或异质性用于对社会人群属性的社会地位的划分与分析。如同马克思理论中的阶级和阶级性概念一样，群众与精英的划分是认识和说明社会的前提。

• （二）精英定义

1. 广义的精英：指那些在人类活动的各个领域里取得突出成绩或冒尖的人。

   • （1）无论所干的事情是好是坏，只要他在本行业内出类拔萃或创造了记录就是精英行列。

   • （2）精英是在生存竞争中得到了高分的人，在社会存在的赌博中交了好运的人。

2. 狭义的精英：少数统治者
   • 通过狭义精英概念，帕累托划分了社会的两个阶层，即普通群众和精英群。精英群又可划分为统治精英和非统治精英。

3. 帕累托的基本精英观：精英不是恒定不变的

4. 社会的特点是由精英，特别是统治精英的性质所决定的，而统治精英的性质又是由占主导地位的情绪即剩遗物决定的。

• 统治精英由两种人组成：

  • 富于“组合情感”的一种人，领袖人物即“狐狸”式的，狡猾、阴险、欺诈，但相对软弱（力量）

  • “组合体持久性的情感”丰富的一种人，领袖人物即“狮子”式的，顽强、有力、勇敢、不妥协，强大。

• 帕累托认为：

• 每一个政府在行使权力时都是刚柔相济，暴力和亲和力的结合，即施行“胡萝卜加大棒”政策。

• 统治精英的异质性和社会的异质性同等重要。同质的精英集团只会单纯地依靠一种策略进行社会控制，容易遭受挫折或失去权力，而由软硬兼施的异质性精英组成的政权更长久。

• 一个政权存在时间的越长，其组合体持久性的情感在上层趋向减少，而在下层则保留相对较多。组合本能丰富的统治者最终会被新的精英取代。

• 帕累托认为，社会是一个系统，系统是由相互依赖的因素构成的。

• 历史最明显的启示：盛世过了衰世来，衰世过后盛世来。社会运行所经过的盛衰是各成一体的三个子系统同步循环和相互影响的结果。也即社会情绪的循环、经济生产的循环和政治组织的循环似乎是同步起伏交替进行的。

• 帕累托的普通社会学就是要探索这三种系统各自循环及相互作用构成的社会综合系统循环。

• （一）社会情绪的循环

  • 严厉→人们要求松懈、自由，挑战清规戒律→造成混乱→重新要求限制自由→恢复严厉的行为准则，形成新的社会规则→人们又由衷地支持严厉的社会控制→……周而复始

• （二）经济生产的循环

• （三）政治组织的循环

  • 权力结构分散时，工作效率高，政府依靠亲和力进行社会控制→导致利益集团瓜分权力，社会协作和社会控制遇到麻烦，权力又开始走向集中→少数人按个人意志进行统治→产生重组和分散权力的要求……

• （四）综合考察情绪系统、经济系统与政治系统的相互关系

  • 社会情绪与经济生产
  • 社会情绪与政治组织
  • 经济生产与政治组织
  • 结论：社会情绪、经济生产和政治组织的循环同步进行，发生连锁反应。

• （五） 评论

  • 1、机械论者；2、悲观论者

• 批评

  • 用一些人们更为不懂的事物来解释人们不了解的事物。解释无法被检验。

• 贡献

  • 人们具有各种情感，而不只是受实际利益驱动。
  • 社会是由各种非理性的情感，而不是由深思熟虑的社会契约而结合起来的。
  • 社会是动态平衡中的相互作用的各部分组成的抽象系统。