英国社会学的起源

生平与著述

社会有机论和社会进化论

关于社会的类型——军事社会和工业社会

关于国家的政治理论

对斯宾塞的评价

社会唯名论 or 社会唯实论

政治经济学

改良主义

社会演化论

斯宾塞所处时代的英国，长期处于安宁、平静之中，被誉为宽松和谐的“维多利亚时代”。

科瑟这样描述这个时代：“这是一个充满自信和自鸣得意的时代，也就是说，那个标志着工业革命的、充满着痛苦磨难的时代已经过去；变革派的动乱已经平息；新济贫法所造成的严重后果得到了克服；40年代大饥荒的艰难情景在人们的记忆中逐渐淡漠；流行一时的激进主义也已经不再受人们欢迎。总之，这整个时代似乎表明，英国已经稳步地走上了一条不断繁荣富裕的道路。”

改良主义强调以改革个体来解决社会问题

英国社会学不愿也无法将诸如贫穷之类的问题向整体社会追究，因此，问题的起源必须归咎于个体本身

改良主义缺乏一个关于社会结构的理论，和关于这类问题的社会因果的理论

没有受过正式的学术训练，也从没有得到学术职位，但雇了博士给自己当助手，写了很多书成为大学教材。

1820年4月27日出生于德比郡的教师家庭，1903年12月8日卒于苏塞克斯郡。幼时体弱辍学，由父亲施教，未受正规学校教育。1837～1848年担任铁路工程师。1848年任《经济学家》杂志助理编辑。

1842《政府的作用范围》。1851年发表第一部社会学专著《社会静力学》。1852年发表论文《进化的假说》，首次提出社会进化论思想。此外著有《心理学原理》、《第一原理》、《生物学原理》、《社会学研究》、《社会学原理》、《伦理学原理》。

崇尚自由竞争，歌颂进化发展，既是斯宾塞学术思想的主基调，也是维多利亚时代的基本精神。他的学术思想不仅是他个人以理论形式表达出来的对那个时代的体验和感受，也是那个时代在各阶层人们心目中普遍认同的共识，并且也是那个时代的主流和趋势。因此，斯宾塞的学术倾向同维多利亚时代社会发展趋势协调一致。斯宾塞的学说由此而赢得了广泛的赞同。

然而，进入19世纪70年代，维多利亚中期的乐观主义被经济危机和工人革命冲散之后，斯宾塞学说的魅力逐渐消退，反个人自由主义的各种形式的集体主义获得了越来越多的拥护者。在时代已经发生转变的背景下，斯宾塞仍然恪守着原有的个人自由主义信念，这种不合时宜的观念渐渐被人们所淡忘。

一、斯宾塞的综合哲学

二、社会有机论

三、社会进化论

斯宾塞把哲学视为具体科学的基本原理的总结，是取代中世纪“神学大全”的“科学大全”。他从发展的角度思考科学的统一，他的整个框架实际上是由生物物种进化观暗中支撑的。在《综合哲学》的第一部《第一原理》中，他认为科学和秩序均以现象为研究对象，即都是研究有限的、有条件的、相对的和可分类的东西。但现象又是无限的、无条件的绝对存在的意识表现，而这种绝对的存在又是独特的、不可分的东西，超出了现象的范围。斯宾塞从牛顿的经典物理学出发，有时称之为“力”。

进化是宇宙万物，包括人类社会遵循的原则，是由“力”的恒久性决定的。引力导致运动，斥力导致静止，二者的均衡导致分化和整合趋于均衡。

物质处于永恒的和无休止的运动之中。且遵循着某些一般规律。其中，自然因果关系就是具有支配作用的一种一般规律。

物质的每一现存状态都是由以前的因果关系，或者说由先前状态所决定的。 因此，物质的进化是一个不间断的和经常性的过程，统一的因果关系链条贯穿其中，并支配着它的进程。

结构复杂化是物质的内在属性，这种属性赋予物质进化某种方向性。

进化所反映的是物质从同质性向异质性的变化、从不确定性向确定性、从没有联系向建立联系方向发展；而物质“聚合体”规模增长，结构变复杂和功能分化，以及各个组成部分之间的协调一致这样一系列的变化，是其重要的表现。

对于物质进化，斯宾塞划分为三个基本阶段：无机体进化、有机体进化和超有机体（或称后有机体）进化。

人类社会通过其生长、结构、功能和结果表现出超有机体发展的专门形式， 一方面它是物质进化的最高级和最复杂的阶段，另一方面又通过因果链条同低级阶段的现象联系起来。

社会现象也是自然因果关系链条中的一环，即社会学也是自然科学。

社会学的对象范围 “是以众多个人协调行动为前提的过程和结果”所组成的。

(二)社会有机体与生物有机体的一致性

• 都在生长和发展中，规模和范围不断扩大。

• 结构都趋向复杂化，即组织形式的复杂化。

• 结构的分化都伴随功能的分化。

• 分化的同时，有机体各部分之间的相互关系更加密切。

• 有机体内部各个部分也会趋向有机化，发展为相对独立的小有机体。

(三)社会有机体与生物有机体的差异性

• 社会是一个超有机体。

• （1）生物有机体的各个部分紧密的结合在一起，社会有机体各个部分相对自由而分散。

• （2）生物有机体的精神和意识集中在有机体的某一部分，社会有机体的精神和意识分布于每一个个体之中。

• （3）组成生物有机体的部分是为了整体而生存，社会有机体是为增进个体目标的工具，是为了个体的幸福而存在。

（一）社会进化同样遵循进化原则，其进化过程经历：人口规模扩大，结构和功能日益分化和复杂化，相互依赖程度加深，管理和调节机制更加重要。

（二）社会进化是一个自动、自发完成的过程，也要经历生存竞争、优胜劣汰。

（三）社会为适应环境和进化，形成了一系列功能性机制，如语言、科学理论、艺术等。这些机制反过来也制约和影响进化。

（四）进化并不都是直线式的，有可能发生倒退；进化的方向并不都是单一的，不同社会并非都是同一进化形式的不同阶段；社会依其进化的程度可以分为简单社会、复杂社会、双层复杂社会。

（一）国家是社会的一种特殊形式，即政治上组织起来的社会，或者说是社会为了进行必需的合作而有意识建立的政治组织。

（二）社会上存在着两种类型的合作：

（三）关于国家和政府权力的基础问题

• “对活人的恐惧”是政治权力基础

• “对死人的恐惧”是宗教权力基础

• 人的恐惧心理是政治权力和宗教权力存在的前提

《政府的作用范围》：限制国家和政府的活动

《社会静力学》：同等自由法，指社会中的每一个成员都享有同样的自由权利，但这种权利应以不妨碍他人合法的自由作为基本前提。

《社会学研究》：正是由于国家和政府的过分干预，从而限制了个人的活动自由，加重了人们的经济负担，妨碍了社会的发展。

《专门化的管理》：指政府应放弃对个人活动的正面干涉，只保留其反面的或否定的管理职能。

《人与国家》：关于限制国家活动的理论，远远超出了他所生活的时代，甚至在未来的几代里都不一定为人们所接受。但是，斯宾塞认为，作为关于国家的一种理论，不能只看其现实的反应，还应当看到作为理想的理论对社会未来发展的指导作用。

在国家事务中，斯宾塞主张国与国之间的睦邻关系，反对诉诸武力和对其他国家的侵略。他指出，国际仲裁的原则将成为解决国际争端的普遍方式。

个人主义是打开斯宾塞全部著作的锁匙。军事社会与工业社会的对立实际上就是专制主义与个人主义之间的对立，前者是原始的、坏的，后者是文明的、好的。他相信在工业社会中能够产生秩序，这种秩序虽然不是某人有意设计出来的，但能够微妙地调节各个团体的需要。

斯宾塞是维多利亚时代最好辩、也最有争议的英国思想家之一。他强烈的科学取向，使他极力强调以科学方法考察社会现象的重要性。他坚信自己思想的所有方面构成了一个极为融贯而有序的体系。他认为，科学与哲学支持并促进了个人主义和社会进步。

唯名论（nominalism)：以霍布斯、亚当·斯密等英国功利主义为代表，他们充分肯定个人和个人利益的重要性，认为社会只是一个虚幻的存在物，是标示这个虚幻存在物的一个名称；

社会唯实论（realism)：以欧陆理性主义者斯宾诺莎、孟德斯鸠和黑格尔等人为代表，他们认为社会固然是由个人组成的，但个人一旦组成社会，社会就具有了独立存在的特性，或者说具备了单个个人所不具备的“突生性质”(emergent property)。因此，它是一个实在的整体。